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试论濠江楹联民俗活动传承与发展 　　摘要：楹联文化在汕头市濠江区盛行由来已久，其普及的广泛性和长期性为省内所罕有，成为濠江独特的民间文化事象，获“广东省民间文化艺术之乡”的称号。如何将这一优秀的民间文化继续传承下去是当地应思考的问题。坚持政府主导，社会各界参与，扩大影响，打造品牌，发挥濠江民间书法、灯谜传统优势，让其与楹联进行艺术嫁接，形成“以书兴联、联谜合璧”的文化氛围，并传承下去。此外，应注重楹联文化在青少年一代传承，让濠江楹联的传统文化后继有人。 　　关键词：楹联；民俗文化；保护与传承 　　中图分类号：J528 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）11/12-380-2 　　楹联，也称“楹贴”“对联”“对子”“联语”。在每年春节前夕，民众迎春庆春在自家门户柱上外贴对联，就叫“春联”，是我国汉民族传统文化之一。楹联是一种对偶文学，言简意赅，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是一字意深的中文语言独特的艺术形式。相传对联起传于五代后蜀主孟昶，随着造纸术的发明和广泛使用，以及书法艺术的发展，成为一种特定的文体。无论传统佳节、民间庆典、庙堂庆典，还是百姓的婚丧喜庆，都以楹联渲染气氛。这种民间习俗在我国已有1000多年的历史渊源，成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年，国务院将楹联按习俗列为国家级非物质文化遗产代表性项目名录。楹联文化在汕头市濠江区的盛行也由来已久。从当地古老的庙寺、道观、宗祠、古墓、摩崖石刻，到古民居宅院，随处都可见到先人留下的楹联踪迹。时至今天，濠江人不仅在岁末节令、婚丧礼俗更换楹联，还将征联、赠联、书联、联谜竞猜作为当地传统文化活动形式。其普及的广泛性和长期性为省内罕见，这成为濠江独特的民间文化事象。2007年被广东省文联和省民间文艺家协会授予“广东省民间文化艺术（楹联）之乡”称号。2011年“濠江楹联”这一民间习俗列为汕头市非物质文化遗产名录。 　　一、“濠江楹联”的历史渊源与现状 　　非物质文化遗产是人类通过口传心授、世代功传的无形的、活态流变的文化遗产。它植根于民族民间，又为某一民族或族群所传承和享用，是人类祖先遗留下来的智慧与精神的结晶。其内容和内涵丰富多彩，又博大深厚。濠江区地处汕头市中心城区南部，三面环海，依山傍水、山青水秀，风光名胜与文化古迹相交辉映。人文历史悠久、民风淳朴，文风蔚起。其中的楹联文化盛行由来已久。无论文人墨客，或平民百姓，都有撰联、书联、征联、讨对、赠联的传统，相沿成俗，流传至今。始建于明嘉靖五年（1526）的青云禅寺周围至今仍有清代知名学者姚翰、张国栋、俞旭明等书法墨宝的摩崖石刻100余题。清代便有当地楹联的手抄本传世，其遣词造句，多有地方特色。明清时期的文人雅士在此游山玩水、嬉笑怒骂、茶余酒后，常以楹联为楔子，抒情寄怀，如清代的蓝辞青、陈青瀛、梅继三等，都是楹联的高手。在现存的宫庙祠堂等古建筑仍可见到名联名作。这些名士芳踪和撰联佳句，至今仍在民众中口口相传。民国以后，一批爱国志士，借楹联激发群众的爱国情怀，如位于巡司埠体育场内的华表上有对联“百炼此身成铁汉，千磨其志复金瓯”“可以锻成百炼身，朝斯夕斯，如剑在淬；未曾恢复九州土，日誓月誓，恐髀之生”。其用词之精炼，气势之雄浑，足以召唤千百万抗日民众。又如上世纪二三十年代大革命时期的吴雪鸿在其寓所“立志堂”的冠首联：“立心研马列，志道随毛朱。”10个字足以表达他“追随共产党、毛泽东心如坚铁”的志向。这些传世名联可以见濠江楹联文化的深度和广度。 　　正因为濠江区有楹联文化生存的土壤，使民间的楹联创作人才辈出，代有传人。至上世纪70年代本地便成立了廊西诗社等民间楹联组织，出版《绿窗》等楹联刊物。目前濠江区成立了楹联学会，并设立楹联艺术活动中心。汕头市民间文艺家协会楹联学术委员会也设在这里。楹联创作活动形成经常化，楹联爱好者不时聚会组织吟诗作对，交流切磋，陆续有专集、专刊出版，近十年全区楹联爱好者创作楹联逾两万副，在各种报刊上发表联作上千副。当地涌现出一批楹联好手，如姚香白、李照维、林典威、陈昆明、吴著明、陈弼荣、黄鸿杰、李嘉铭、姚先发等，他们的优秀联作经常见诸市级、省级、国家级的刊物，还经常无偿为群众撰写婚联、寿联、贺联、挽联等，备受当地民众敬重，不少人还成为省、市楹联学会的会员理事。 　　濠江区的党政宣传文化部门，把握时代的脉搏，将群众喜闻乐见的楹联文化形式与工作中心任务有机结合起来。开展主题鲜明、丰富多彩的各项联事活动，如楹联征对、书联赠送、联谜竞对竞猜，活动频次、规模、影响逐年提升，每年均在20次以上，每次均有老、中、青、少年参加。楹联书法活动也十分活跃，楹联应用渐成风气。赤隆社区居委会自从2000年以来，每逢春节都面向社会举办大型征联活动，好多毗邻区、县、社区的对联高手，都