试论日本早期国家官制形成与发展.docVIP

试论日本早期国家官制形成与发展 　　提要：因为卑弥呼女王的王权尚处于早期的原始阶段，故其官制很不完备，只能说是出现了早期国家官制的萌芽。倭五王时期的官制还是属于一种日本早期国家特色的以地方首长和大王之间的人身依附关系为基础的带有浓厚的贵族血缘特色的统治形式，具有非制度化的特点，而且其官职大多受中国官职的影响，氏族血统作为授予职位的唯一依据。不过与弥生时代的邪马台国的官制相比，则已经标志着日本早期国家官制的形成。圣德太子所实施的冠位制进一步发展了日本早期国家官制，作为早期国家官制发展的一个顶峰，具有开创性的历史意义，由此形成了日本古代国家官僚制度的核心一位阶制的雏形。 　　关键词：日本早期国家　官制　邪马台国　倭五王　冠位制 　　 　　日本早期国家的形成和演变经历了一个漫长的历史发展过程，公元前3世纪的弥生时代已经出现了早期国家的萌芽，从公元4世纪末到5世纪初基本上统一了日本列岛大部地区的大和国，则标志着日本早期国家的形成，以公元7世纪中叶的大化改新为转折点，日本逐步引进大陆的律令制度，开始向古代国家过渡，而与此同时也宣告了日本早期国家的终结。 　　作为日本早期国家政治统治体制的重要组成部分的官制，也是随着日本早期国家的形成和演变而诞生和不断发展的，本文拟通过弥生时代早期国家官制的萌芽、倭五王时代的官制、推古朝时期的冠位制等3个方面对于日本早期国家官制进行分析和探讨。 　　 　　一、弥生时代早期国家官制的萌芽 　　 　　公元前3世纪，日本受到大陆文化的影响，社会性质发生了深刻的变化，从以狩猎、捕捞和采集为主的原始绳文时代迈进了以铁制工具和水稻种植为主的弥生时代。弥生时代上迄公元前3世纪，下至公元3世纪。弥生一词得名于公元1884年在东京弥生町向冈贝?V发掘的比绳纹陶器先进的球形陶壶，此陶壶后来被定名为弥生式陶器。由于当时农耕技术迅速发展、水利灌溉工程兴建及大范围生产组织的需要，在日本列岛出现了许多地区性的农业共同体，《汉书?地理志》中记载的“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云”即如实反映了此一时期日本列岛的发展状况，其中百余国的概念是根据当时中国人的视角来定义的，实际称为百余个地区性农业共同体更为妥当一些。 　　当时日本的各个农业聚落群，由于大规模农业生产以及共同体利益与部落首领扩大自己家族利益的需求，不断通过战争和通婚等各种方式相互兼并，出现了大小不等的地区性农业部落联盟。“自武帝灭朝鲜，使驿通于汉者三十许国……桓、灵间，倭国大乱，更相攻伐，历年无主”这如实反映了当时日本各地区性农业部落联盟之间所爆发的兼并战争的状况。其中接受大陆文化最前沿的西日本地区，特别是北九州地区的诸部落联盟之间的兼并战争尤为激烈。长期的兼并战争导致了局部统一，最终形成了更大的地区性部落联盟，即在《三国志?魏书?东夷传》倭人条中所记载的邪马台国。史载：“其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。”“卑弥呼被共立为王这一事实反映了倭人社会在陷入深刻的内部危机时，对一种超越各地区部族社会之上的、能够在新的基础之上建立稳定的社会秩序的权威及地区性统一王权的希求”。虽然当时日本社会已经进入父系氏族社会，但从共立女子为王，可以看出其残留的浓厚母系氏族社会色彩和原始部落联盟选举制特征。而卑弥呼之所以被共立为王，最重要的是她能事鬼道，鬼道“是在弥生时代倭人社会固有的巫术信仰的基础上吸收了中国道教的信仰内容而形成的一种复合的宗教”。卑弥呼在作为巫女的同时掌握着最高的世俗权力。卑弥呼女王出于王权统治的需要，必然要加强统治体制，官制的产生成为不可避免的事情。 　　在当时的邪马台国联盟，存在3种类型的“官吏”。其一是邪马台国以外的28个小国内部的“官吏”。除伊都国有4个等级，即在王之下有3级“官吏”，分别是尔支，泄漠觚、柄渠觚，其他小国，计有对马国、末卢国、奴国、不弥国、投马国、一支国等，只有两个等级。以对马国为例，“其大官日卑狗，副日卑奴母离”。由卑弥呼女王直接统辖的有两种“官吏”。一是邪马台国国内的“官吏”，分为4个等级，即伊支马、弥马升、弥马获支、奴佳?L。这4种“官吏”的具体职能在《三国志?魏书?东夷传》倭人条中没有明确记载，据笔者推测，这些所谓的“官吏”和邪马台国以外的28个小国内部的“官吏”一样，应是原始氏族社会中推选出来管理本部落或者联盟内部事务的社会管理人员，带有浓厚的原始性色彩，还不具备严格意义上的官吏的涵义。二是邪马台国为了加强对于各小国的控制而派遣的“大倭”、“大率”、“大夫”3种“官职”。关于“大倭”的职权，史载“国国有市，交易有无，使大倭监之”，其职责是负责监督和管理各个小国之间的贸易活动。“大率”的基本职责是“检察诸国”，住所“常治伊都国