试析和谐教育形势下德育人性化.docVIP

试析和谐教育形势下德育人性化 　　一、现阶段中学德育所面临的困惑与挑战 　　 　　在文明社会现代进程中,世界各国始终重视学校德育,加强对学校德育的领导和管理,使德育在某种意义上对政权和社会发展起到一定的保障和推进作用。我国的伦理文化传统素以重德育而著称,目前国家和各级政府部门就专设各种德育机构,然而,毫不讳言,在现实生活中、在德育实践过程中,学校德育的实效性不尽如人意。我们经常可看见这样的情景:斑马线前,两名小学生十分遵守交通规则,等绿灯亮才通行,一旁的成年人却旁若无车,随意穿行。在学校管理中,三令五申不要进营业性网吧,但学生却屡次违反纪律。与此同时学校德育也存在种种困惑,如学校德育和社会的教育信念的冲突;学校德育理想化和现实残酷的反差;学校德育和家庭德育的脱节(学校德育内容和法的滞后等)。究其原由,教育过程中规范化、功利性、政治倾向过强,从而导致德育的低效、短效,甚至无效。如何摆脱这一困境?笔者认为,德育过程中的人性化是有效的德育突破口。 　　 　　二、“人性化”的含义 　　 　　教育原本就是一种“人”的教育。从古希腊教育家所追求的“自由人”,到19世纪马克思所预言的“全面发展的人”,再到20世纪60年代美国现代化问题专家阿列克斯#8226;莫克尔斯所探索的“现代人”;从先秦儒学教育家所憧憬的“伦理”人,到20世纪40年代陈鹤琴所提倡的“现代中国人”,再到邓小平提出的“四有新人”。“人”始终是教育情有独钟的对象。当前,德育的环境和主题正发生着深刻的变化,如关注生态保护与地球的可持续发展教育;关注世界伦理教育与公民教育;学会关怀并实践关怀。总之,德育关注人的生存活动的方方面面,而不仅仅是规范、目标。因此,德育性质没有变,但工作重点变了;德育目标没有变,但德育工作基础变了;德育要求没有变,但德育工作手段发生了变化,更注重灵活与创新。事实上,目前学校道德教育发展更趋向人性化。英国道德哲学与道德教育思想家JohnWilson、心理学家NormanWilliams和社会学家Barry都曾提出道德发展目标,学校道德教育是教育工作者通过创设适合教育对象道德生长和价值环境,促进其对道德规范在认知、情操、信念、和行为习惯等方面的理解与建构,从而完善其品德的教育活动,是一种规范性教育。简言之,学校德育过程是受教育者对学校各种法规不断内化的过程。因此,我认为应突出人的主体作用,因为道德教育本身就是对人际、社会现象及道德问题的主动探索、思考、反省、批判和讨论。从道德教育主体的内涵看,学校道德教育过程是在教师的价值引导下,学生道德自主建构的过程。而我们的教育者却一味地把学生当作灌输的对象,并以严厉的法规约束之,但结果却是事倍功半。因此,如何将现实中存在的德育点滴,从自发变为自觉,并逐步提高自省和自律程度,最终与我们的设想吻合,从而实现德育的有效性,这是目前学校德育的关注点。 　　在当今市场经济冲击下,学校德育教育显出极大的浮躁性、僵化性、功利性。从某些家长的观点来看,接受教育仅仅只是为了日后的谋生,仅仅把它视为经济服务的工作,而不是为了造就有文化、有知识人。学生通过德育内容,德育课程的学习,获得的不是对道德内容的理解,不是对人性的理解,而仅仅是支离破碎的道德规范的堆积。因此,唯有加强德育过程中的人性化,才能提高德育的有效性,因为许多道德文化其实是属于默会知识。 　　 　　三、人性化――学校德育的工作重点 　　 　　理解人,就是要理解人的需要、愿望、价值追求等人的本质属性,没有这种理解不可能有对道德“真、善、美”之意识和行为的产生。然而我们遗憾地看到:在日常学校德育中,身负沉重教学压力的德育工作者往往充斥着过多疾风暴雨式的训斥,严厉的责罚,用刻板的灌输、管理、训练的方法,期盼强制学生短时期内去服从各种道德规范。学生们根本无法从中领悟、体验到规范的含义,只能机械、盲目地服从,这种规范无法使受教育者形成一定的道德情感和道德意识,最终导致道德行为的“无力”。因此,现阶段学校德育应该关注社会,关注群体的同时,更关注人。师生之间是互动性的理解,交互性的影响。 　　那么德育教育中的理解具体内容是什么呢?一是理解德育教育中的主体教师和客体学生的需求;二是理解道德教育中的内容;三是理解道德教育中的功能;四是理解道德教育中的方法。这是提高学校德育有效性的关键,恰当的德育方法是保证学校德育有效性的有力途径,它直接或间接地影响着德育效果的好坏。只有针对不同的对象,不同的道德内容,不同的时期采取不一样的德育方法,才能做到因材施教,才能提高德育的有效性。 　　 　　四、德育工作者要有“五心” 　　 　　这里的“五心”,是指中学德育工作者要有爱心、信心、耐心、热心、细心,其中爱心是基础,其它都是相辅相成的。“五心”的基本理念就是在德育过程中要充