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邓小平对相结合原则科学把握及其启示 　　坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，是我们党不断取得胜利的最基本的经验。本文回顾、总结邓小平对“相结合”原则的科学把握，对于我们正确理解和贯彻“三个代表”重要思想，全面建设小康社会，有着十分重要的现实意义。 　　[关键词]马克思主义；邓小平理论；“相结合”原则 　　[中图分类号]Ａ８４９ 　　[文献标识码]Ａ 　　[文章编号]１００４－５１８Ｘ（２００６）０４－０１１２－０４ 　　李根寿（１９６８―），男，江西宁都人，南昌大学思想政治部讲师，法学硕士；陈世润（１９５２―），男，江西吉安人，南昌大学思想政治部教授，南昌大学科学社会主义研究所所长。（江西南昌 ３３００４７） 　　本文为２００５年江西省社科课题《马克思主义的科学社会主义基本理论及其发展问题研究》（０５ＫＳ０８）成果之一。 　　 　　始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，走自己的路，这是我们党不断取得胜利的最基本的经验。从根本上讲，把马克思主义与中国实际有机地结合起来，就是邓小平理论得以产生的最基本的方法论原则。今天，我们回顾、总结邓小平对这一方法论原则的科学把握，对于我们正确理解和贯彻“三个代表”重要思想，全面建设小康社会，有着十分重要的现实意义。 　　 　　一、科学地理解马克思主义，奠定“相结合”的思想理论基础 　　 　　在新的历史条件下，邓小平在解决马克思主义普遍真理和中国建设实践相结合时，首先要回答的是“什么是马克思主义”的问题。专注于这个核心问题的思考，他从三个不同的逻辑层次上提出了“完整准确”论、“精髓灵魂”论和“继承发展”论，为“相结合”奠定牢固的思想理论基础。 　　（一）反对“两个凡是”，提出“完整准确地理解毛泽东思想”的科学命题 　　如何对待马克思主义，在中国，特别在“文革”后首先突出表现为如何对待毛泽东思想，这是当时国内政治生活中的头等大事。所以，邓小平在提出和回答“什么是马克思主义”的同时，突出提出和回答了“什么是毛泽东思想”的问题。为此，他反对“两个凡是”，提出要“准确的完整的理解毛泽东思想体系”，要按照毛泽东思想的本来面目对待毛泽东思想。所谓“完整”理解马列主义、毛泽东思想，就是必须充分认识到它们是科学的理论体系，决不可沉湎于寻章摘句的引经据典，用片言只语来割裂与肢解马克思主义。所谓“准确”理解马克思主义、毛泽东思想，就是要在完整的基础上，一方面把握马克思主义的观点与方法之间的辨证关系，从中领悟其核心与精髓；另一方面恰如其分地分析马克思主义理论体系中各种理论观点产生的前提条件和适用范围，把马克思主义视为动态开放的体系，处在不断深化、完善和发展之中。这样，邓小平的“完整准确”论不仅深刻地再现了马克思主义的真理性，而且预示着它在新的历史条件下必将得到丰富发展的广阔前景。 　　（二）在“完整准确”论的基础上，进一步提出“精髓灵魂”论 　　按照完整准确的要求，邓小平认为，马克思主义的真理性与科学性，固然体现在具有普遍意义的基本原理和一般结论中，但更为根本的是它集中表现为这些结论赖以产生的根本原则和根本方法，即一切从实际出发，实事求是的思想路线。他反复强调，实事求是是毛泽东思想的“出发点”、“根本点”，是马克思主义、毛泽东思想的“精髓”、“灵魂”[1]。新时期开始，邓小平不仅重新恢复和确立了党的实事求是的思想路线，而且对这一路线作了新的重大发展。这特别体现在他强调实事求是就是解放思想，提出“解放思想，实事求是”的口号。提出“精髓灵魂”论，把实事求是与解放思想统一起来，是邓小平在实现理论与实践相结合中取得的最重大的理论成果。这一方面为我们全面、完整、准确地理解马克思主义指出了真谛所在；另一方面则突出了马列主义、毛泽东思想的方法论特征，极大地拓展了创造和发展的空间。 　　（三）在“老祖宗不能丢”的前提下，强调“根据自己的特点去继承和发展马克思主义” 　　邓小平在解决“相结合”问题时，首先强调了坚信和坚持马克思主义的必要性，即“老祖宗不能丢”。他说我们过去能使革命胜利，“就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念”[2]。建国后，在旧中国“一个烂摊子”的基础上很快进行了大规模的经济建设，“靠的是什么？靠的是马克思主义，是社会主义”[3]。进入新时期，也不能丢老祖宗。１９９１年他说，“我们搞改革开放，把工作重心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，也没有丢毛泽东。老祖宗不能丢啊！。”[4] 　　在讲“老祖宗不能丢”的同时，邓小平又特别强调：要说老祖宗没说过的话，要不断从新的实际出发把马克思主义具体化。这实质是坚持什么样的马克思主义，这也是真坚持还是假坚持的问题。真正的马克思主义是结合中国实际的马克思主义，也是发展了的马克思主义。他说，“真正的马克思