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钟嵘寓言写物诗学意义 　　〔摘要〕 “寓言写物”是钟嵘给赋比兴的“赋”新增的一个特点。其中“寓言”是从早期辞赋的创作方法化用过来的；“写物”是赋与生俱有的特性，但也在诗赋递变、赋体演化中由简单的“敷陈”变成庞杂繁复的“铺采?の摹⑻逦镄粗尽薄５闭庵址椒ㄔ俅位氐绞?歌创作以后，钟嵘根据五言诗歌篇幅短小、缘情绮靡的特征，对寓言写物进行了新的整合，尝试着用间接抒情的方式来抒写读者心中的意，并突出其以形写神、文词典雅的特性。寓言写物是钟嵘诗论的核心问题之一，为唐宋诗学的发展导夫先路。 　　〔关键词〕 钟嵘； 《诗品》； 寓言写物； 唐宋诗学 　　〔中图分类号〕I206.2 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769（2015）04-0201-05 　　钟嵘把五言诗歌三义兴赋比的赋阐释为“直书其事，寓言写物”，学术界对此并不认可，陈衍说钟嵘“既以赋为直书其事，又以寓言属之，殊为非是”。〔1〕今人往往把复杂的问题简单化，没有注意到“寓言写物”背后深厚的诗学背景，仅仅从字面上阐释其含义，如曹旭“寓言，即‘寄言’；寄托之言。”〔2〕张伯伟“其实，这里的‘寓言’并非指有寓托的语言，而是说寓托或凭借于语言，亦即‘叙写’之意。《诗品序》又云：‘今所寓言，不录存者。’与此处‘寓言写物’之‘寓言’的含义是一致的。”〔3〕这些结论或许有一定的道理，但没有解决钟嵘诗论的实质问题。笔者考察了赋比兴的发展历程，发现历代经学家把赋阐释为“直陈其事”，强调其“直陈”的特性；而诗学家则有意淡化其“直陈”的特性，强调“敷陈”的一面。其实，“敷陈”既可以是直接的，也可以是间接的。但在五言诗歌创作中，间接抒情逐渐成为主流，于是钟嵘通过对兴赋比内涵的改造，转移或新增了一些特点，使其适合五言诗歌抒情写意的需要。“寓言写物”就是在这个背景下被引入诗学理论的。本文从寓言、写物的渊源流变切入，通过对钟嵘在寓言、写物之间取去心态的分析，揭示钟嵘诗学思想的基本特点及其对唐宋诗学产生的实际影响。 　　一、寓言 　　寓言不是赋与生俱有的特性，而是从早期辞赋的创作方法演化过来的。《荀子?赋篇》是现存最早的赋作之一。它的创作方法主要是隐语。朱光潜说隐语是“用捉迷藏的游戏态度，把一件事物先隐藏起，只露出一些线索来，让人可以猜中所隐藏的是什么”。 〔4〕《荀子》的“礼知云蚕针”五赋以及先王依荀子谜底制作的新谜，都具有现代谜语基本特征。谜语由谜面和谜底组成。谜底是谜语的核心部分，而谜面则从不同方面揭示谜底的各项特征，通过描述暗示等手段，引导读者逐步接近作者内心的意旨。宋玉《风》《钓》二赋也是早期的赋篇。它们采用了寄言的手法。寄言通过言在此而义在彼的方法展现作者内心的情愫。这种情愫包括字面意义和寄托意义，只有寄托意义才是作者着重要抒发的情感。《风赋》的字面意义是“大王之雄风”和“庶人之雌风”的对比，寄托意义则是讽谏楚王要关注民瘼。《钓赋》的字面意义是钓“三赤之鱼”和“钓天下”的对比，寄托意义则是钓天下开创太平基业。宋玉二赋的“寄言”，即曹旭所谓的“寄托之言”。 　　隐语和寄言都有“遁辞以隐意，谲譬以指事”的特点。〔5〕相比而言，寄言的意义比较明显。因为从字面意义到寄托意义之间有一个必然的过渡。这就是对事物形状的描述。寄言是在形似的基础上踵事增华，提升作者内心的情感。隐语则比较隐晦一些。作者有意设计迷局，扰乱读者的思路；读者处身谜局之中，也很难一下猜中作者的谜底。正因为猜谜不易，史书才对那些才思敏捷、善解?C语（隐语）的人物，不吝笔墨而大书特书。再从它们与诗歌创作的关系来看，隐语对五言诗歌描写影响较大。五言诗歌从多个方面描摹事物形状，逐步揭示事物的基本特征，就是从隐语逐步揭示迷局演化过来的。寄言对五言诗歌的抒情方式影响较大，五言诗歌咏物抒怀多是通过寄托意义来实现的。寄托把触景所生之情，升华成诗人想要抒发之情。在古代文学作品中，从鲜花芳草到君子贤臣，从男女之情到君臣之义，从登高望远到家国之思，已成为我国古代诗歌寄托情感的固定模式。 　　钟嵘之所以用“寓言”来概括隐语与寄言，因为它们有一个共同的特征，即借别人之口说出作者想要说的话。相对而言，《庄子》寓言比二者特征更为明显。《庄子》寓言的特征就是“藉外论之”，典型的事例是：“亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也”。 〔6〕按理说父亲是最熟悉自己儿子的，但父亲却不能给儿子做媒，因为父亲赞美儿子的话别人不信。可同样的话，如果从第三者口中说出，别人就会信服得多。庄子还分析了人在接受新观点时的一个特殊心态，“与己同则应，不与己同则反；同于己为是之，异于己为非之”。 〔7〕人在接受一个新观点时都是有选择的，总是先接受那些与自己相同的观点，排斥不同的观点。这种心态根深柢固，作家在创作时要学会适应对方的接受习惯。把自己要说的与对方可能会接受的观点