从古代诗词品悟中国梦.docVIP

从古典诗词品悟中国梦 “中国梦”一语是新一届中央领导集体在国家博物馆参观《复兴之路》展览过程中，习近平主席所提出的，基本内容是凝聚每一个人的力量和每一份梦想，实现个人与国家、民族利益的一体化，实现中华民族的伟大复兴。不可否认，这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。 为了响应主席的号召，为了实现我们的“中国梦”，各种形式的活动如雨后春笋般纷纷举办，而我则在我们中国的古典诗词阅读中品悟了中国梦。我意识到原来在几千年前，我们伟大的先人就写出了很多体现“中国梦”深刻内涵的经典诗词，现拿出来与大家分享。 我接触的诗篇中有一首是直接出现“中国梦”一词的，即为爱国诗人郑思肖的《德祐二年岁旦二首》其一，这是郑思肖在元兵南下，国家危亡之际写下的动人诗篇。诗云： 　 力不胜于胆，逢人双泪垂。 一心中国梦，万古下泉诗。 　 日近望犹见，天高问岂知。 朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。 此诗写得很悲怆深沉。大意是说，自己有一腔收复失地、统一祖国的忠肝义胆，但却没有这个力量，只能垂泪向人，心里萦回《诗经》中的下泉之诗，（下泉，指奔流而下的山泉周京，比喻周室京师之明王。《毛诗序》解释：“《下泉》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，忧而思明王贤伯也）渴望有个贤明的君主能统一全国，实现国家的富强，但自己的君主面对国家危亡的局面，仍不肯旗帜鲜明的支持爱国志士，救亡图存，这情景实在令人担心，因此，诗人只能天天朝着南方抗元的义军跪拜，希望他们能收复失地，早日凯旋。郑肖思用他的笔触抒发了国土沦陷后的痛楚、愤慨和不能为国效力的惭恨，以及自己心灵上的创痛与荒芜，表现了对国家的强烈责任感和坚贞不渝的民族气节。 历史上，我们的国家安定繁荣的时段非常少，大多数时段是处于兵荒马乱，战火纷飞的，因此，国家的统一、民族的团结就显得尤为重要。就当今社会而言，台湾尚未回归仍是我们心中的痛，温家宝总理曾在谈及台湾问题时说，他是一个爱国主义者，脑子里总是在想“一心中国梦，万古下泉诗”。由此可见，实现中国梦，就是要实现国家的统一于团结。 同样和郑思肖一样迫切希望国家统一，百姓生活安定的诗人还有陆游、辛弃疾、杜甫……他们均在诗篇中写出了自己心中的中国梦，一片赤诚。 陆游在诗作《新晴午枕初起信笔》中拈出了“中国梦”之语，其为：“华胥梦中国，龙汉劫初年”。“华胥”，指和平安乐的理想之国，“龙汉劫”即道家所说乾坤成毁的劫难，意谓正做着和平安乐的中国梦，突然进入乾坤成毁的凶境，这表现了诗人对国家动荡不安局势的担心忧愁以及对安定和乐生活的向往与期望。作为伟大的爱国诗人，陆游总是在诗中抒发光复故土、国富民强的情感，因此他的著作中关于“中国梦”的诗篇数不胜数。如《十一月四日风雷大作》云：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”俗语说：“日有所思，夜有所梦”，“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人渴望为国效力的英雄气概，可以说诗人在睡梦中都不忘光复大业。再如《示儿》诗云：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这是陆游病榻弥留之际，回首平生，百端交集，环顾家人，时抒发的感慨、留下的语言，诗人以“北定中原”来表达其生命中的最后意愿，以“无忘告乃翁”作为对亲人的最后嘱咐，由此可见陆游对国家民族一往情深。梁启超在《读陆放诗集》云：“诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。”就是对陆游极为中肯的评价。 南宋词人辛弃疾作为一爱国将领，其著作中也经常抒发自己的“中国梦”。他在《水龙吟水龙吟· 甲辰岁寿韩南涧尚书》中高唱：“……算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？……待他年整顿，乾坤事了，为先生寿。”这篇诗作抒发了诗人愿出兵征战、建功立业的豪情和气魄。其《破阵子》更是一首记梦杰作， 在词的下片，作者描写了自己昏睡之中所做之梦，这个梦就是辛弃疾的“中国梦”：自己带领着将士们骑着骏马飞奔在战场上，拉开强弓万箭齐发，与敌人进行了壮烈的战斗。最终敌人被彻底击垮，他率领将士们终于完成了收复中原、统一祖国的伟业，赢得了生前死后不朽的英名！ 正所谓“文章合时而发，诗歌应时而作”，以上这些述梦诗，大多作于国族危难之际，均是诗人为了抒发自己报国无门的苦闷情感和渴望国家安定统一的美好梦想。这些诗篇，这个梦想，千百年来，不知感动了多少志士成仁取义。但中国梦不只是如此，我们的中国梦还是富国之梦，强国之梦。 在伟人毛泽东掀天揭地的诗词中，就有两首述此梦之作。一首是作于1959年6月的《到