名著导读《朝花夕拾》正式教学设计.docVIP

名著导读《朝花夕拾》教学设计 吉林省东丰县大阳镇中学 张春生 一、情境导入： 1、同学们，有人谣传2012年是世界末日，你信吗？我不信！但我们可以大胆假设： 提问：如果我们的人生只剩下现在短暂的45分钟，那么你最想做的是什么呢？ ——学生回答。（略） 2、有一个人可以帮助我们解答这个疑问。著名的诗人臧克家曾经这样赞颂过他：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”他自己也曾经说过：“世上本没有路，走的人多了也便成了路。” 提问：同学们说说他是谁啊？ ——鲁迅。 （板书：鲁迅） 3、著名的共产党人瞿秋白曾经这样形容鲁迅，说他是“野兽的奶汁所喂养大的狼。”而且鲁迅也承认，说“对，我是狼”，“痛苦时索性躺在荒山里，在草莽中，舔着自己的伤口。”还有人说鲁迅先生是一把匕首，是插入敌人心脏的一把锋利的尖刀。 提问：那么你能用一个词或一个字来形容一下他吗？说明你的理由。 鲁迅是 。 ——学生回答：鲁迅是战士、落红、树、鬼…… 小结：有人称他为魔，有人称他为神，有人称他为狼，甚至有人称他为鬼，可是他就不是“人”！因为我们从来没有把鲁迅先生当作“人”，把他当作一个有血有肉的“人”来审视。这节课我们就从“人”的角度，通过解读他唯一的一部散文集《朝花夕拾》来解读他的生命轨迹。 （板书：鲁迅与《朝花夕拾》） （二）背景简介： 1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。其间写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗?猫?鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只呆了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》原名《旧事重提》。 （出示《朝花夕拾》目录）由学生学过的篇目引入新课。 师：请同学们浏览目录，你会发现这里有几篇文章我们已经学过，那么就让我们共同回顾一下《从百草园到三味书屋》这篇文章。 （三）研读赏析： 1、《从百草园到三味书屋》 师：同学们共同回顾一下这篇课文，你还记得哪些细节？ 学生回答：百草园的美景、美女蛇的故事、雪地捕鸟、寻蝉蜕、捉了苍蝇喂蚂蚁、课上偷描绣像…… 师：你觉得我们的童年和鲁迅有何异同？ 学生回答：我们有繁重的课业负担，有各种特长补习班，面临升学的压力……鲁迅先生虽然看上去一脸肃穆，但他拥有着温馨、美好、快乐的童年时光。 （板书：美好的童年） 小结：文中通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅对美好童年的温馨回忆。即使是在三味书屋也充满了无限的乐趣，谁说鲁迅的文章离我们太远？他的童年不正是我们孜孜追求的吗？ 过渡语：当然，鲁迅的童年也不都是无忧无虑的，他也有自己的烦恼，请大家看《五猖会》。 2、《五猖会》 指名朗读精彩片段：“因为东关离城远……我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。” 提问：他的父亲在他兴致勃勃要去看会的时候让他来读书，他至今还疑惑，你遇到过类似的情况吗？ ——学生讲述自己的切身经历及感受。 学生感悟：鲁迅先生对封建教育和封建家长制的不满和批判。 过渡语：但是他却从来也没有责备、怨恨过他的父亲，（解析：诧异而不是怨恨，学生解释：诧异就是感到惊奇或奇怪，而绝无怨恨。）因为他是个孝子；那么他是如何看待“孝”的呢？我们一起来看《二十四孝图》。 3、《二十四孝图》 同学们齐读片段。 文中主要讲了鲁迅对待“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两则故事的看法。谁能为大家讲述这两则故事？ ——学生讲述《老莱娱亲》 ——学生讲述《郭巨埋儿》 同学们听了这两则故事，你们有什么感受？ ——学生回答。（略） 同学们知道古时候谁最喜欢《孝经》吗？是封建帝王、封建统治者。因为由小家的“孝”可以上升到对国家的“忠”，也就是“忠君”。这样国家就会稳定，帝位就会巩固。它是统治者用来约束、制约、麻醉人民的工具。古时有个“孝武帝”，每天对《孝经》爱不释手，等到他的父亲死了，他连一个眼泪都没掉，难道他真的孝吗？这是愚忠、愚孝！ 师：在幽默、诙谐并且带有讽刺的言语中，我们可以看出鲁迅毫不留情地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。 师：那是否说我们当今社会就不需要“孝”了呢？我们一直在学习《三字经》、《弟子规》等国学经典，我们怎么做才是孝呢？ 生：帮父母洗洗碗，给父母揉揉肩，上学努力学习，不让父母操心，这都是孝。 过渡语：那么鲁迅的“孝”又