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谈闲暇在文化发展与消费支撑中的基础意义 　　中图分类号：F014.5 文献标识码：A 　　内容摘要：文化大发展大繁荣，需要相应的环境条件支持。文章认为，“闲暇”是文化发展的基础，有助于建设“两型社会”，也有利于提升民众幸福感。公共政策应当致力于为人民群众创造更多闲暇。 　　关键词：闲暇 文化发展 基础 　　文化大发展大繁荣，需要相应的环境条件支持。人民群众是文化发展的主体。人民群众拥有闲暇，是文化发展的基础。 　　从文化的高度认识“闲暇”与“休闲”之别 　　“闲暇”，首先是一个时间范畴，即闲暇时间。通常，社会学家把个人时间分为生活必需时间、工作时间和自由时间三部分。闲暇时间一般是指从一日24小时的绝对限制中扣除生活必需时间和工作时间后剩余的自由时间，对此，人们的认识是基本一致的。 　　我国老一辈学者使用“闲暇”一词是很严谨的。新中国成立初期编译出版的《马克思恩格斯全集》中，有“闲暇时间”；吴寿彭先生译亚里士多德《政治学》（1965年版），也使用了“闲暇”一词。可是，近年来随着“休闲消费”走进大众生活，大众化的“休闲”一词被使用的频率越来越高，逐渐替代了“闲暇”。 　　在英语中，只有一个词（Leisure）表示闲暇、空闲、休闲的意思；我们编译西方学者的著作，有“闲暇”或“休闲”之分，其实都源于Leisure一词。在汉语中，“闲暇”和“休闲”的意思也是大致相同的，都是指空闲或闲着。 　　（一）从解字释意的层面看 　　“闲暇”与“休闲”还是有所不同的，那就是“休”字所表达的“休息”的意思。“休息”是相对于生活必需活动和工作状态而言的，是在生活必需活动或工作过程中暂时停止的状态，似乎是“空闲”的时间。这或许是某些学者使用“休闲”一词所强调的意义。 　　（二）从市井文化角度看 　　“休闲”确实是休息时间和空闲时间的集合。但是，从本质上讲，“休息”时间是“自由时间”吗？本文认为，“闲暇”与“休闲”不能混用，这是两个范围不等、意义不同的概念。 　　休息是生活必需，是维持生命机体处于正常健康存活状态所必要的。作为生活必需的活动或工作过程中的暂时停止状态的“休息”时间，是生活或工作一定需要的一部分时间，并不是一个人的自由时间。对于个人来说，这个“休息”是被动的，是生理性的、恢复性的，如清洁卫生、小憩等所需要的时间，是人们被迫无奈必须接受的时间，不是自主的“闲着的”时间。人们如何利用休息时间也并非可以自由选择，极端的方式是睡眠。一个人需要多少时间用于“休息”，是基本确定的，不是值得人们追求的，也说不上有多少文化价值。而闲暇时间，是自主的完全自由的时间，不存在任何强制性，强调的是一个人主观追求的时间，这个时间的存在状态具有浓厚的文化意蕴。所以，“休息”时间和“闲暇”时间是迥然不同的两种性质的时间，“休息”时间不应被包含在“闲暇”时间之中。 　　刘孝廷（2001）划分休闲为四个层次：休息，如睡眠等；空闲，如北方农村传统的“猫冬”状态；有意休闲，把休闲当作一种有意识有准备的活动，但其隐含的目的仍是为了更好地工作；追求休闲意蕴，在有了相对充裕的自由时间的基础上，把休闲本身当作直接目标的一种行为。比较这四个层次，只有第四种意义上的“休闲”是与“休息”无关的，是人们追求的真正的“闲暇”，是与亚里士多德、马克思等使用的“闲暇”概念的意义相同的，这才是闲暇研究的核心。 　　马惠娣（2001）指出，休闲的一般意义有两个方面：一是消除身体的疲劳；二是获得精神上的慰藉。休闲为满足当代生活方式中的许多要求创造了条件，休闲培养了人的丰富的感情世界，坚定了人追求真、善、美的信念，表达和体现了个人的高尚与美好的气质。显然，第二个方面的意义才是闲暇的意义，具有文化的意义。 　　（三）从消费的角度看 　　“闲暇消费”与“休”的消费的方式、状态及意义各不相同。休息状态即使与消费有关，也难以开展闲暇消费。不能把休息时间发生的消费界定为闲暇消费。休息时间产生的消费，是传统的基本的生活消费。在传统经济社会中，社会经济活动主要包括生产活动和生活活动，社会消费也就分为生产性消费和生活性消费。只有在现代社会，人类才有了真正意义上的闲暇时间，才有了闲暇消费。可以说，闲暇消费是不同于传统意义上的生活消费的。如果说，“休”的消费是传统的生活消费、生理性消费、物质性消费，那么，现代“闲暇消费”却是一种“闲”的消费、心理性消费、精神性消费，是一种更高层次的消费追求。很显然，为了生理性的恢复所必需的休息（消费），是不能列入闲暇消费之列的。尹世杰先生（2007）认为，必须把“休”的消费与“闲”的消费区别开来，尽管两者有交叉、有联系。这样，才能“从文化的高度、特别是精神文化的高度去审视闲暇消费，才能看出闲暇消费的最终目的和价值。”如果使用“休闲”一词，“容易被人们误解为单纯的休息，就容易忽视闲暇消费对个人