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请拥有正确的学习心态 ? 前 段时间看到这样一篇文章《杜郎口，你在忽悠中国教育》，大致内容是，作者在杜郎口考察学习了一天，生发出了很多感慨，由疑惑到鄙视、愤怒，继而是声讨。也 许这里面真的有问题存在，但我们要思考的是，出来学习，我们是来取其精华的，还是来挑剔苛责的？佐藤学在《静悄悄的革命》中这样说过，“教师们通常对于别人批评自己的工作是极度反感的，然而指起别人的工作来却言辞有加。这样的陋习使他们本身的学习态度出现根本性的欠缺。”“既然是参观别人的学校，就应该虚心地从那所学校的实情和教学实况中学点东西回来。”所以，我们要拥有正确的学习心态。 先倒空自己的东西 听 说过这样一个故事，南隐是日本明治时代著名的禅师。有一天，一名学者特地来向南隐问禅。南隐给他倒茶，杯满之后还继续注入，这位学者眼睁睁地看着茶水不停 地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经满了，不能再倒了。”南隐意味深长地说：“你的心就像这只杯子一样，里面装满了你自己的看法和主 张。你不先把自己的杯子倒空，叫我如何给你说禅？” 我 们又何尝不是这样呢？有些人总是骄傲自大，自以为是，甚至目空一切，这又怎能接受其它事物呢？俗话说：“满招损，谦受益”，心里装满了自己的想法，又怎能 装进新的知识呢？倒空是一种心态，是一种姿态，是一种谦卑的表现。只有空才能容纳，只有低才能接受。只有把自己知道的一切都放下，才能汲取新的知识，才能 获得真知灼见。 学习他人的优点 尺 有所短，寸有所长。倒空了自己的杯子，我们就应该真正从别人那里学点东西回来。杜郎口中学曾是一所远近闻名的薄弱学校，它偏僻闭塞，设备简陋，师资力量薄 弱，学生厌学情绪严重，面临着被撤的危险。那是什么让这所濒临撤并的农村中学能够闻名全国呢？这才是我们去学习时应该带着的问题。 也 许这所学校并不像人们参观前预想的那样完美，正如这位网友所说的，“也许这才是他们真正的课堂，一个和中国大部分中学课堂一样的课堂，有试卷，有考试，有 上课说话的学生，有上课做小动作的学生。”只要中考高考的指挥棒不变，学校就会存在有考试的市场；只要是孩子，就不可避免地会有个别人有些好动，即使动作 幅度很小。心存挑剔，就会看到满眼缺点；虚怀若谷，就会看到很多精华。杜郎口的“三三六”模式、课堂的取消话语霸权、校园内随处可见的标语条及知识点等， 这些不都是人家的可取之处吗？我们学习，就要学习人家的思想精髓。 结合实际情况创造性的运用 具 体情况还应该具体分析，适合别人的不一定适合自己。在杜郎口的课堂中，有一个显著特点就是课桌椅分小组相对集中摆放，一般是六至八个学生为一个小组，相对 而坐。我们学习刚回来时，课桌椅也让分小组集中摆放，三面墙壁上挂有很多小黑板，但几天之后发现这样下来学生的自觉性不太强，“兵教兵，兵带兵”的效果并 不理想。我们就赶快调整方案，重在学习思想精华，而不在乎形式。 于 是，我们在结合洋思中学、杜郎口中学、东庐中学等学校先进教改模式精华的基础上，根据我们的实际确立了一项课堂教改实验课题。其基本做法是，以学生自主学 习为前提，以小组活动为中心，以“教学案”为载体，学生当堂学习交流，当堂落实达标，真正把课堂、把时间还给学生。虽然我们在探索的过程中也有过迷茫，也 有过困惑，但我们且思且行。坚持的结果是学生进步了，老师的教学能力提高了，我们结合实际情况创造性运用的做法是正确的。 只要我们拥有正确的学习心态，就一定能让路越走越宽！ ? 前 段时间看到这样一篇文章《杜郎口，你在忽悠中国教育》，大致内容是，作者在杜郎口考察学习了一天，生发出了很多感慨，由疑惑到鄙视、愤怒，继而是声讨。也 许这里面真的有问题存在，但我们要思考的是，出来学习，我们是来取其精华的，还是来挑剔苛责的？佐藤学在《静悄悄的革命》中这样说过，“教师们通常对于别人批评自己的工作是极度反感的，然而指起别人的工作来却言辞有加。这样的陋习使他们本身的学习态度出现根本性的欠缺。”“既然是参观别人的学校，就应该虚心地从那所学校的实情和教学实况中学点东西回来。”所以，我们要拥有正确的学习心态。 先倒空自己的东西 听 说过这样一个故事，南隐是日本明治时代著名的禅师。有一天，一名学者特地来向南隐问禅。南隐给他倒茶，杯满之后还继续注入，这位学者眼睁睁地看着茶水不停 地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经满了，不能再倒了。”南隐意味深长地说：“你的心就像这只杯子一样，里面装满了你自己的看法和主 张。你不先把自己的杯子倒空，叫我如何给你说禅？” 我 们又何尝不是这样呢？有些人总是骄傲自大，自以为是，甚至目空一切，这又怎能接受其它事物呢？俗话说：“满招损，谦受益”，心里装满了自己的想法，又怎能 装进新的知识呢？倒空是一种心态，是一种姿态，是一种谦卑的表现。只有空才能容纳，只有低才能接受。只有把