《北京大学世界近代史课件--近代史04西方的革新和东方的衰败》教学课件.ppt

 “1650年”，在这里是一个模糊的年代概念，意思是17世纪中叶。 第四讲第二节：1650年的东方世界  这时的“东方”，包括西欧之外的全部世界，但主要指西欧之外的三大传统文明区域：中国、印度和中东。 第四讲第二节：1650年的东方世界 第四讲第二节： 1650年的东方世界 东方有中国、印度和中东三大传统文明区域，还包括广阔的边缘文明地带。 第四讲第二节 ：1650年的东方世界 在17世纪中叶的东方，最值得注意的是四大帝国： 中华帝国（清朝） 莫卧儿帝国（印度） 土耳其或奥斯曼帝国 萨非帝国（伊朗） 它们分属两大传统区域文明： 中华文明 伊斯兰文明 第四讲第二节 ：1650年的东方世界 1.自然经济仍占绝对统治地位 2.闭关锁国，盲目排外 3.统治集团严重腐败 17世纪中叶两大传统文明的三个共同特征 第四讲第二节 ：1650年的东方世界 1、自然经济仍占绝对统治地位 17世纪东方最发达的国家无疑还是中国。1644年中国开始了清朝的统治。开国之初的清朝政策比较开明，但到了17世纪下半叶中国农民就已陷入普遍的贫困状态。 三大穆斯林帝国的农民同样受到沉重的封建压迫。 左图：清朝嘉庆皇帝像 第四讲第二节 ：1650年的东方世界 蒂马尔和西帕希： 蒂马尔是奥斯曼帝国的一种国有地，由帝国的骑兵武士——西帕希领有，租给农民永久耕种（农民享有永佃权）。 规定： --西帕希必须住在领地内，管理生产保障税收 --农民逃跑，西帕希有权在10-15年内追回 --农民遭受沉重的封建压迫，但犹比欧洲农奴状况为好 蒂马尔制度的衰落 16世纪中期，西帕希开始极力摆脱国家控制，剥夺农民土地建立自己的私家庄园，失去份地的农民成为其分成制佃农。 后来西帕希的土地不少又被高级官僚夺走，但农民地位依然故我，仍旧是受封建剥削的小生产者。 第四讲第二节 ：1650年的东方世界 第四讲第二节 ：1650年的东方世界 满清政府严厉限制汉人私营商业活动，同时对盐铁经营实行国家垄断，不许自由竞争。 各穆斯林帝国统治者漠视商业，对本国商业利益和工商业者的私有财产毫无保护意识。 第四讲第二节 ：1650年的东方世界 右上图：比利时彼滕大教堂边南怀仁铜像 2、闭关锁国，盲目排外 明末清初，西人尚可较自由地在中国经商传教。及至18世纪初，清政府开始实行闭关锁国政策。 第四讲第二节 ：1650年的东方世界 1542年葡萄牙人明德茨 ·平托在九洲南的种子岛登陆，他是第一个出现在日本的欧洲人。此后日本与西方文化交流渐频。 德川幕府时期，日本渐渐采取闭关锁国政策，1636年颁令严禁日本人出国，由此开始了长达两个多世纪的闭关自守时期。 “穆斯林对西方有一种优越感，妄以为自己是不可战胜的。当时他们根本没有想到，自己或许能从邪教徒即异教徒那里学到些什么。他们这种态度，部分是源于宗教偏见，部分是源于伊斯兰教在早先数世纪里的惊人成就。……凡是有关基督教欧洲的东西，穆斯林的官吏和学者就看不起，示以轻蔑和傲慢。” ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·下》 第四讲第二节 ：1650年的东方世界 第四讲第二节 ：1650年的东方世界 3、统治集团严重腐败 一般说来，专制国度的统治集团没有一个不腐败的。清朝中国在康熙1667年亲政前，满族统治集团就相当腐败。后来康熙花了很大力气来解决政府的腐败问题。但个别有作为的君王反腐倡廉的良好愿望不可能真正医好“腐败”这个专制政治的绝症。乾隆中期以后腐败问题又日趋严重。 第四讲第二节 ：1650年的东方世界 莫卧儿帝国皇帝沙杰罕为其死去的爱妃修泰姬陵，用去近20年时间，从全国召集能工巧匠，花费无数。 第四讲第二节 ：1650年的东方世界 17-18世纪东西方社会之间力量对比发生了显著的变化：西方经过一系列政治经济和社会的动荡，综合实力日益增强，一派生机勃勃的景象；而东方，虽然看上去比较和平安宁，只有一些宫廷争斗和局部的民众起义，但整个社会固步自封，死气沉沉，统治阶级内部日益腐败，陷入了深重的危机。世界文明的天平由此开始出现意义深远的倾斜。 谢谢！ * 加了备注又如何？ 第四讲西方的革新和东方的衰败 第一节 世界民主革命的开始 16世纪的西欧各国，除伊比利亚国家和意大利部分地区之外，基本上都在有意无意地通过改革向现代社会迈进。当改革不足以有效地推动社会转型时，革命就要提上议事日程了。 第一节 世界民主革命的始 第一节 世界民主革命的开始 王权国家由一小撮王公贵族把持着，好战是其不可改变的天性