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高等中医院校实施武医相结合实践性建构 　　摘要：中医和武术作为中国传统文化发展过程中的两朵奇葩，它们之间的关系尤为密切，这不仅为高等中医院校武医结合提供逻辑通道，而且对构建和完善中国特色的医疗和保健服务体系具有重要的意义。文章通过对高等中医院校实施武医结合的基础、现状及价值等研究，探索性地提出高等中医院校武术与中医相结合的实践路径，以便弘扬和发展我国传统民族文化。 　　关键词：高等中医院校 武医结合 实践 建构 　　中图分类号：G85 　　文献标识码：A 　　文章编号：1004-5643（2015）05-0038-03 　　1 高等中医院校推行武医结合的逻辑通道 　　1.1武术与中医同源性是武医结合之本 　　中华文化，肇始于《周易》，《周易》是我国哲学、自然科学、与社会科学相结合的巨著。《四库全书总目提要》说：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”一代大医“药神”孙思邈说：“不知易，便不足以言太医。”“拳起于易，理成于医”便说明武术与中医之间的关系。《易系辞》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，即太极是世界的本原，太极元气分为阴阳，阴阳相互对立统一，相互滋生转化，元气阴阳的种种变化便化生成为万物。这种太极元气论的哲学思想一旦与日益丰富的医学经验相结合，便使医药实践发生升华，形成为一种医学思想：即元气阴阳的运动变化，贯穿在人与自然的关系中，形成人体生理和病理以及辨证论治、药物的四气五味和方剂的系统组成等观点和理论。《黄帝内经》的问世，标志着中医学基本理论方法基础的初步确立。《黄帝内经》将阴阳哲学结合于医学，成为中医理论的基础理论，还将阴阳与自然界四时及人体相结合，创造性地提出了四时五脏阴阳的观点，把阴阳哲学灵活地应用于解释医学，是对阴阳特殊性的发展。《黄帝内经》法《周易》之象，创造了独特的中医藏象学说，为中医学基础理论的形成和发展奠定了基石，并在阴阳思想的主导下，引进了五行学说。《黄帝内经》又在《周易》太极阴阳气化的基础上，创造了中医气化学说。传统武术不仅在长期的发展过程中接受着中国传统文化的熏陶，而且还自觉地不断地汲取中国传统文化尤其是中医学的精华。例如，《黄帝内经》对武术的发展产生了重要的影响，是太极、形意拳、八卦等武术各类拳种和器械的技术、习练方法形成的重要思想来源。 　　1.2武术与中医融通性是武医结合之源 　　武术与中医学存在大量的交叉融通地带，中医学的许多观点、理论和思想对武术有效教学具有重要的启迪和借鉴作用。中医在诊疗治病的过程中，也借鉴与运用了武术的一些相关内容。总之，中医的专业知识与武术的内在关联，为武医结合提供着实践之源。 　　中医学中的阴阳五行学说，贯穿在中医的“理、法、方、药”各个方面，形成中医学的理论思想体系。传统武术理论的思想体系直接受此影响。形意拳就是直接借用中医的阴阳五行学说为该拳种基本理论，离开阴阳五行学说，就无从谈形意拳，无从理解形意拳“内练精气神，外练筋骨皮”的技术特色。武术应用中医学中穴位经络学说，顺之通之则能强身祛病；逆之反之则可用于搏击格斗。擒拿、点穴术是武术中的重要内容，直接以中医穴位、经络学说为其理论基础。此外，中医经络学说还具体指导武术练功实践中的“时间性”。几乎各种武术流派都强调要按照一定时辰来进行锻炼，认为只有这样才能取得最好的功效。武术选择练功时间的理论基础，实际上就是中医“子午流注”学说应用。中医脏象学说也同样是构成武术的重要基础理论。武术应用这一理论，强调“心”对运动的重要意义，主张“心意诚于中，肢体形于外”，武术锻炼应该在“心”（意念）上下功夫，达到运动的高深境界。如形意拳（心意拳）、少林拳等无不如此。中医其它许多理论如“营”、“卫”、“气”、“血”、“津液”等都是武术的基础理论，构成了武术的运动生理、病理、解剖、心理等各方面的传统拳理。同时，中医在诊疗治病的过程中，也借鉴与运用了武术的一些相关内容，比如抓筋疗法、点穴疗法、导引疗法、气化疗法、按矫疗法、运动疗法等等，这样武术也成为了中医的主要治疗手段之一。总之，武术与中医之间的关联为武医结合从本质上给予了保证。 　　2 高等中医院校实施武医结合现状分析 　　2.1高等中医院校实施武医结合现状 　　近几年来，高等中医院校积极适应中医药学科发展、社会经济的发展、医学模式转变和卫生政策等诸多因素变化，充分依托中医药资源优势，大胆进行教育教学探索与改革，在中医与武术的传承与创新上，也探索出一些新途径、新方法。 　　2.1.1特色武医结合班的实践 　　河南中医学院充分依托嵩山少林武术资源，与嵩山少林武术职业学院合办针灸推拿学（中国功夫方向）班，少林寺的海外弟子在习武的同时，系统学习人体经络穴位及各种病症的选穴循经治疗法