《美学》(第二章美学的历史)》教学课件.pptVIP

人的自觉——文学自觉（美与艺术的自觉） 曹丕《典论·论文》：“文以气为主”； 陆机《文赋》：“诗缘情” 嵇康《声无哀乐论》：“自然之和” 顾恺之：“传神写照” 宗炳《画山水序》“山水以形媚道”“山水质而有趣灵”，“澄怀味象”，“畅神”“卧游” 梁启超——中国现代政教型美学观的开创者 二、中国当代美学简况 1.主观论美学 代表人物：吕荧、高尔泰 主要观点： 1.吕荧：“美是人的概念”、“美是人的社会意识” 2.高尔泰：美是主观的，美感等于美 “大自然给予虾蟆的，比之给予黄莺和蝴蝶的，并不缺少什么，但是虾蟆没有黄莺和蝴蝶所具有的那种所谓‘美’。原因只有一个：人觉得它是不美的。” “美是自由的象征” 评价：把美、美的规律、美的标准全都归入主观的，既不符合生活的实际，也不符合反映论的基本原则。 2.客观论美学 代表人物：蔡仪（1906～1992）湖南攸县人。著有《新艺术论》、《新美学》、《中国新文学史讲话》、《唯心主义美学批判》、《论现实主义问题》等10多种专著。 主要观点：基本美学思路建立在反映论的原则上： 1.美在客观 2.美是典型 评价： 1.“蔡仪先生堪称是中国现代美学第一人，他的这部著作（《新美学》）也堪称中国现代美学第一书。”——易中天《破门而入：美学的问题与历史》 2.（1）明显的形而上学机械性（2）美学研究完全局限于认识论范围，而且缩小到被动的反映论（美感反映美）上（3）美是典型的观点，完全是建立在自然事物的种属等级的基础上。——僵死、机械甚至庸俗 3.主客观统一论美学 代表人物：朱光潜 主要观点：“美是客观方面某些事物、性质和形态适合主观方面意识形态，可以交融在一起而成为一个完整形象的那种性质。” 评价：最终还是把美归结为主观意识的产物……“泛艺术论”倾向 琴诗——苏轼 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？ 听嘉陵江水声寄深上人——韦应物 凿崖泄奔湍，古称神禹迹。 夜喧山门店，独宿不安席。 水性自云静，石中本无声； 如何两相激，雷转空山惊？ 贻之道门归，了此物我情。 水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。从这一自然现象中，读者可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。 4.实践美学 代表人物：李泽厚 主要观点： 50年代：客观性与社会性的统一 70-80年代：实践美学 《批判哲学的批判——康德述评》、《我的哲学提纲》、《中国〈古代、近代、现代〉思想史论》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《走我自己的路》、《世纪新梦》、《论语今读》、《己卯五说》等。 李泽厚实践美学理论形态的要义： 1.实践是以制造和使用工具为根本标志的物质生产实践，亦即人类能动地探索、征服、发行客观世界的主体性实践。 2.实践是美学研究的根本基础。 3.实践就是自然的人化。 外在自然的人化——美 内在自然的人化——美感 4.美与美感都是在漫长的历史实践中诞生出来的，是社会历史的成果。 对实践美学的评价 实践美学是中国当代美学史上最重要、最有影响的学派，特别是20世纪80年代以来上升至中国美学主导地位的学派，它是具有中国当代特色和原创精神的美学理论。 不足： 1.把实践概念仅仅限于物质生产劳动，而把人类其他的实践形态排除在外。 2.偏重于美与美感在人类总体实践中的历史生成，而较为忽略它们在感性个体生存实践中的当下生成。 3.有把美的本质与起源混为一谈的倾向。 4.整体框架还没有超越认识论美学，在一些重要问题上还存在主客二分的认识论思考方式的痕迹。 实践美学的其他代表 陶渊明的《饮酒》诗 采菊东篱下 悠然见南山 由近及远 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言 表明陶渊明从庭院悠悠窥见宇宙回旋往复的节奏而达到忘言的境界 由远及近 西方人的宇宙观： ★“人是小宇宙，模仿大宇宙。” ★ 重在把握宇宙的现实——模仿自然 ★ 重视宇宙形象的形式美——数的和谐 ★“向着无尽的宇宙作无止境的奋勉。” 特点： 整齐 匀称 静穆 庄严 希腊雅典帕台农神庙遗址 建筑  ???巴黎圣母院 哥特式建筑 雅典娜神像 菲狄亚斯作 持矛者 彼利克列特作 人体雕像 大卫（作者：米开朗基罗） 是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一。 被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。 俗称《米洛斯的维纳斯》 特点 ： 典雅 写实 比例 和谐 岁月留痕 第一阶段：2