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浅谈卞之琳诗歌智性化特征 　　摘要:卞之琳是现代派主智诗人的代表，他在30年代创作的现代主义诗歌既有中国古典诗歌的神韵之美，又有西方现代主义诗歌的艺术表现之巧。本文主要通过分析其诗歌的“智性”探索，“非个人化”特征，发掘冷峻客观的诗歌表达中所隐藏着的对宇宙生命形式及人生哲理的思索。 　　关键词:卞之琳；诗歌；智性化 　　 　　中国新诗在30年代崛起了一个“以智慧为主脑”的主智诗潮,被称为“新的智慧诗”。卞之琳更是这一诗潮的突出代表,他在30年代创作的现代主义诗歌,极力避免感情的发泄而追求智慧的凝聚,以不使人动情而使人深思为特点,在冷峻客观中隐藏着对人生哲学的思索,呈现出明显的智性化倾向。而开辟了中国现代主义诗歌探索的一条新途径，为新诗发展作出巨大的贡献。 　　 　　一、诗歌的“智性”探索 　　 　　卞之琳的诗歌理趣绵密充盈，在情感流脉的背后常蛰伏着想象力对智性的追求，诗在他那里已不仅仅是一种情感，而成为一种情感的思想，一种智慧的结晶，从中我们“得到的不是一个名目，而是人生，宇宙，一切加上一切的无从说起的经验――诗的经验”。①卞之琳是一位具有自觉哲学意识的诗人，人们说他的诗常“于平淡中出奇”就是因为善于对日常生活现象进行哲学的穿透与开掘。诗人这种以理作底，神会宇宙人生的理趣倾向，在早期诗中已见端倪，《长途》、《苦雨》、《黄昏》、《几个人》等诗表层意义是对下层众生的灰色生活的关注，有忧思苦闷，也有激愤开朗，“但这一切都被一层深思的面纱裹住”，②它们的深层意蕴是借人与景的观照，思索感慨命运与人生。卞之琳总是从日常生活和平凡琐事之中发现诗意和哲理，传达着他特有的智慧之美，诗歌能在平淡处见奇崛。如《投》“独自在山坡上/小孩儿，我见你/一边走，一边唱/都厌了，随地/捡一块小石头/向山谷一投//说不定有人/小孩儿，曾把你/好玩的捡起/像一块小石头/向尘世一投”，诗歌蕴含着诗人自身对生命本原和生命意义的深沉追问，充满了形而上的哲学思考，具有了宇宙形式。整首诗充满了相对观念，表明人生在世面临许多偶然，就像小孩将石头投向山谷一样，人的生命也是一种被冥冥中的力量支配着，今日投石之人，从前也许正是被投之物，这种处境上的对比中，有生命无法把握的“前定”困惑。 　　在英国玄学派和艾略特，瓦雷里启迪下，卞之琳进入了知性探索的颠峰状态，写了许多具有智性色彩的诗，在智性的沉思中描绘宇宙人生。如《断章》《距离的组织》《道旁》《圆宝盒》等。《断章》“你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你//明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。画面的自然之美与哲理的深邃之美达到了水乳交融般的和谐统一，巧妙传达了诗人的哲学思考：在宇宙万物乃至整个人生历程中，一切事物都是相对的，却又是互相依存，息息相关的。人可以看风景也可以成为风景，可以被明月装饰，也可以反去装饰别人的梦境住，这里体现了主体与客体之间的相对关系。“桥”这个意象也把人与自然风景连接在一起，传达着人对自然的热爱与向往，人与自然的和谐统一。另外，诗中还体现了现实与梦想、生命与美、时空的有限性和无限性等多层意义关系。此诗仅仅四句却如此厚实丰富，真是小景物见大哲学的奇迹。 　　卞之琳的诗中那种对宇宙人生哲理奥秘的探寻常流露出某种只可意会不可言传的玄学味儿，一种辨证意识，一种思辩之美。诗中有了辨证意识的闪光，达到了较高的智慧境界。他深得诗歌创作“诗有别趣，非关理也”理论的影响，力求在具体的境界中展示理，或把哲思凝聚在象征形象中，或在情绪流动中涌现理性，从而使形象、情绪、思想三位一体的重合，达到知觉与思辩的统一，情绪与智慧的平衡。既避免了理性哲思的硬性介入，又有较高的具象化程度，是是感性与理性的融合。《第一盏灯》体现了感性移情，以意象说话的倾向。“鸟吞小石子可以磨食品/兽畏火。人养火乃有文明/与太阳同起同睡的有福了/可是我赞美人间第一盏灯”，诗歌深层意义是要表达对人类一切发现，发明与创造的赞美，但却不直接说理，而是通过鸟吞石子、兽畏火、太阳、灯等几个具体细节与意象流动、转换来暗示。正如鸟吞石子有助消化增加营养一样，人类经历了许多苦难才学会正确的使用火，并逐渐创造了文明，这里“第一盏灯”已经成为人类文明的象征。 　　诗歌的最高层次是哲理，优秀的抒情诗总是在情感律动中渗透着智慧和思辩的光芒，对人类普遍的生命形式进行哲学的沉思，体现大宇宙的关怀，同时诗歌也“不能容忍无形体的，光秃秃的抽象概念，抽象――必须体现在生动而美妙的形象之中”。③卞之琳的诗歌就着力于探索宇宙和人生哲理，追求感性和理性的结合，把哲理的思考完全融化在象征性的意象中，隐藏在抒情整体构造的深处。 　　 　　二、诗歌的“非个人化”特征 　　 　　艾略特曾在《传统与个人才能中》中提到“诗不是放纵感情，而是逃避感情，不是表现个性而是逃避个性”，