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核心价值体系与构建与谐社会内在一致及其共同规定性 　　本文从分析社会主义核心价值体系与构建社会主义和谐社会两者之间的内在一致及其共同规定性入手，阐明社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会的指导思想，构建社会主义和谐社会是社会主义核心价值体系的出发点和落脚点 　　[关键词]核心价值体系；社会主义和谐社会，内在一致；共同规定性 　　[中图分类号]D601 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1004-518X(2007)02-0014-04 　　陈章亮(1933―)，男，上海市哲学学会会长、上海交通大学人文学院教授，研究方向为马克思主义哲学、马克思主义与邓小平理论。(上海 201103) 　　 　　党的十六届六中全会通过的《决定》把社会主义核心价值体系规定为：马克思主义指导思想，社会主义共同理想，民族精神和时代精神以及八荣八耻的道德规范。构建社会主义和谐社会则要以人为本为核心理念，从社会??谐是中国特色社会主义本质属性演绎出狭义和广义的和谐社会，狭义和谐社会指社会建设，广义还包括经济、政治和文化建设，以及党领导人民共建共享和谐社会的承担主体。前者是从满足后者的需要出发，又是后者的指导思想；后者为前者提供依据，又是贯彻的归属。两者内在一致及其共同规定性，则要求社会主义核心价值体系要把构建社会主义和谐社会作为出发点和落脚点。 　　 　　一、以人为本与马克思主义主流意识一致。表现为用发展的马克思主义指导构建社会主义和谐社会新的实践 　　 　　对人的研究源远流长，资产阶级的一个贡献就是把人的研究理论化系统化，但他们所指的人不是现实、具体和社会的人，而是抽象、一般和非历史的人；把人当作社会发展的动力，认为历史不过是人性的迷失与复归而已；他们奢谈要解放全人类，却回避了无产阶级和劳动者的大多数。即使战后资产阶级人权状况有很大的改善，却仍然有着虚伪和欺骗的一面。马克思在扬弃资产阶级人本主义的基础上创立以人为本的科学理念。毛泽东继承中国民本思想传统，提出以人民为本的思想；邓小平则认为我们保护最大多数人的安全就是最大的人道主义；江泽民强调发展要以人为核心，以人的全面发展作为出发点和落脚点。进入新世纪，胡锦涛提出以人为本是科学发展观和构建社会主义社会的核心理念，又进一步把它当作执政理念的第一要义。是对马克思主义一脉相承和在当今条件下的与时俱进，对战后国际坚持以人为中心的可持续发展的肯定和吸收，是继人权入宪后对人性的张扬和新的突破。 　　以人为本与马克思主义主流意识内在一致，首先，以人为本是马克思主义的价值观。价值“是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”，具有实践性、层次性和历史性。核心价值是在意识形态中居支配地位的价值，受主流意识、社会制度、时代精神和公众认同的制约和决定。在现阶段由马克思主义、社会主义、爱国主义和改革创新以及八荣八耻的荣辱观构成。马克思把以人为本作为观察和解决社会问题的出发点和归宿，但不把它归结为以人为本，他的社会观是历史唯物主义。第二，以人为本是测量社会进步的尺度。坚持社会进步与人的解放相一致，指出人类的发展先后经历了人对集体依赖的不自由，对物依赖的不自由，最后实现了从必然王国向自由王国的飞跃，完成了人的全面自由的发展。第三，以人为本是科学社会主义的奋斗目标。但丁把旧社会归结为“一些人统治，另一些人受苦难”，马克思则提出新社会是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。社会主义革命为人的解放创造社会条件，社会主义建设为人的发展奠定了物质基础，从这个意义上说，科学社会主义就是无产阶级和人类解放的科学，所以把人的全面自由发展与革命和建设对立起来，是没有根据的。 　　马克思主义主流意识与以人为本的共同规定性，首先，要用发展了的马克思主义指导构建社会主义和谐社会新的实践。马克思主义是一个科学体系，更是一个开放系统，世界多极化、社会生活多元化，各种思潮相互激荡和进行整合不可避免。马克思主义主流意识面临的挑战和有被边缘化的危险，以及“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”，要求坚持一元导向与多元取向相统一。马克思主义要面向现代化，使它更符合时代性；面向世界，深化向世界历史的转变；面向未来，使它更富有创造性。马克思主义与时代精神和民族精神相结合，表现出来的马克思主义的当代性和中国化的统一，则是中国特色社会主义的理论和实践。其次，推动社会全面进步和人的全面发展是构建社会主义和谐社会的中心内容。以人为本与社会建设相结合就是坚持以人为中心的综合发展，与人类为主宰不同，它要求发展要把人作为出发点和落脚点，把社会建设置于突出的地位成为科学发展的主题。私有制和劳动异化的结果，是造成人的片面和畸形的发展，未来社会应是一个“更高级的、以每个人全面而自由的发展为原则的社会形式”。按马克思的设想，它包括：