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古汉语中马与骑义项探究 　　摘 要：古汉语中“马”的本义、引申义以及作为诗文中意象的丰富内涵，与现代汉语相比区别不大。“骑（jì）”的读音在现代汉语中已经消失了，但是和其他消失的古音不同，我们在学习古汉语过程中，作为“骑（jì）”读音的义项频现，也只有从“骑（jì）”的古音去理解其义项，才能正确解读古诗文。而“马”和“骑”两字的义项在古汉语中是既有联系又有区别的，了解二者的联系和区别，对于阅读理解文言文有一定的帮助。 　　关键词：马 骑 义项 联系 区别 　　“马”的意象在诗文中颇多，种类可谓丰富多彩，已不仅是作为一种物象存在，而是发展成为一种文化，“马文化”研究领域很多，这里不作探究。在现代汉语词典中，“骑（jì）”这个读音已不标注了，古代汉语词典中仍有标注为“jì”音，注释为“一人一马”。笔者仅就“马”和“骑”在古汉语中的联系和区别略作探究。 　　“马”的读音古今无异。早在先秦，马在人们生活中的地位就相当重要了，西周时期就建立了“马政”制度，《诗经》305篇就有48篇中提到“马”，可见“马”在古代所具有的独特价值和意义。 　　一、“马”的意象内涵 　　作为物象的“马”，其价值主要是功用的，作为意象的“马”，其内涵是极其丰富的，这里仅撮取重点探讨。 　　1.白马 　　《诗经?小雅?白驹》中，以“白驹”来比喻“贤者”。宋微子来朝周，《周颂?有客》中就以“白马”喻微子，“有客有客，亦白其马”。后代常以白马比喻映衬贤人。 　　2.老马 　　《诗经?小雅?角弓》：“老马反为驹，不顾其后。”汉郑玄所撰《毛诗传笺》认为：“喻幽王见老人，反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念后至年老，人之遇己亦将然。” 　　3.病马 　　借助一匹病马的意象来表达感情，这在《诗经》中也多次出现。《周南?卷耳》和《小雅??m杜》都是借助病马来烘托自己怀人、相思之情的。 　　杜甫还专门写了一首《病马》诗：“乘尔亦已久，天寒关塞深。尘中老尽力，岁寒病伤心。毛骨岂殊众，驯良犹至今。物微意不浅，感动一沉吟。”从中我们可以看到作者对被统治者弃斥的感慨。 　　4.瘦马 　　“天寒远牧雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。”这是杜甫《瘦马行》中的句子。读者从瘦马悲楚的内心能感受出志士蹉跎的郁愤。 　　5.骏马 　　孔子说：“骥不称其力，称其德也。”这里“骥”就是指骏马，“骏马值得称赞的不是它的气力，而是它的品德。”“骏马”在此是比喻具有美好品德的人。屈原在《离骚》也以骏马来比喻自己的才能和品德，“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”其中“骐骥”指的就是屈原自己。 　　在唐朝，诗人则是用骏马英武、俊朗的外表以及强大的力量、不屈的性格来抒个人的豪情壮志和浪漫情怀。如杜甫的《骢马行》《天育骠骑歌》，李白的《天马歌》，岑参的《卫节度赤骠马歌》，等等，诗中均借助骏马形象言志，表达自己的人生价值和理想。 　　作为物象的“马”，其功用和“骑”是一体的，有“马”才有“骑”，“马”之物象含义延伸出“骑”的义项。 　　二、“骑（jì）”的读音和义项 　　关于“骑”的读音，虽然早在1985年国家语委公布的《普通话异读词审音表》中就明确规定“骑”字统读为qí，但是我们在学习古汉语过程中，遇到的“骑”则往往是以“jì”音来理解其在文中的含义。“骑”在古汉语中通用解释是指“一人一马”，这个义项应该是从“马”延伸而来。 　　《史记?项羽本纪》中说刘邦“脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走”。其中“骑”的解释应是“一人一马”。 　　唐代诗人杜牧的《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”和苏东坡《江城子?密州出猎》“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”中的“骑”都可以理解为“一人一马”。另如“骑千余”“东方千余骑”“贼二十余骑”等，其中“骑”都可解释作“一人一马”。 　　但是，在学习古汉语过程中，语境不同，“骑”的具体含义也有所不同。为了使翻译更准确，“骑”又可以有以下几种义项。 　　1.“马”或“战马” 　　《礼记?曲礼上》：“前有车骑，则载飞鸿。”孔颖达疏：“鸿，鸿雁也。雁飞有行列，与车骑相似，若军前忽遥见彼人有多车骑，则画鸿于旌首而载之，使众见而为防也。”“车骑”即译为“车马”。 　　在诗句“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”（《乐府诗集?木兰辞》）“晨趋鸣铁骑，夜舞挹琼觞。”（前蜀?韦庄 《和郑拾遗秋日感事一百韵》）中，“骑”的意思应该是“马”或“战马”。“胡骑”即指胡人的马，“铁骑”则义为“披挂铁甲的战马”。清代邵长蘅《青门剩稿》中有“下骑搏战”，“骑”也是“马”的意思。 　　2.“骑兵” 　　《后汉书?光武帝纪》：“会候骑还，言大兵且至城北，军阵数百里，不见其后。”其中“候骑”是指