汉族青少年民族意识形塑研究.PDFVIP

李学勤主编，1999b ，《十三经注疏》- 《春秋左传正义》，北京：北京大学出版社。 李学勤主编，1999c，《十三经注疏》- 《周易正义》，北京：北京大学出版社。 李学勤主编，1999d，《十三经注疏》- 《论语注疏》，北京：北京大学出版社。 刘宝楠，1990，《论语正义》，北京：中华书局。 马戎，2001a，《民族与社会发展》，北京：民族出版社。 马戎，2001b ，“评安东尼·史密斯关于‘Nation ’（民族）的论述”，《中国社会科学》2001 年第1 期。 马戎编，1997，《西方民族社会学的理论与方法》，天津：天津人民出版社。 潘光旦，2000-13，《潘光旦文集》（第13 卷），北京：北京大学出版社。 王桐龄，1934，《中国民族史》，文化学社。 王锺翰主编，1994，《中国民族史》，北京：中国社会科学出版社。 张磊、孔庆榕主编，1999，《中华民族凝聚力学》，北京：中国社会科学出版社。 【论 文】 汉族青少年民族意识形塑的研究 ——一个对义务教育阶段语文课本的内容分析 栗晓红 一、研究问题的提出 民族与族群意识及其产生是民族研究中一个基本内容。民族和族群意识的核心是“族群内部 1 成员之间的认同、与外族成员之间的‘认异’” 。民族意识产生的基础在于族群间存在的客观差 异，如马戎教授列举的四个主要差别：（1）体质差异；（2 ）文化差异；（3 ）经济差异；（4 ）居住 2 3 地差异 。同时，民族意识的产生也受到人为地引导和控制，尤其是民族领袖人物和国家的民族 政策的导向。杨念群提出，“民族意识”本身往往直接或间接地就是某种政治意识与理论阐述的体 4 现与表达，往往是经过了意识形态的训导和收编，以符合一定的规范和尺度 。中国是个多民族国 家，费孝通教授称之为“多元一体格局”，一体即中华民族，多元即历史上形成的多个族群。在长 期的族际交往中，各族群都以儒家文化和中原政权为核心，凝聚和认同为“一体”。我们常说的“民 族”实际上具有双层含意：一是中华民族意义上的“民族”，一是中华民族内部各个族群意义上的 “民族”。所以，对于中国的全体国民来说，实际上存在两个层次的认同和“认异”，一是关于中 华民族的民族意识，一是关于自己所属族群的“民族”意识。国家意识形态对于这两层意义上的 民族意识是怎样体现与表达的呢？尤其是，面对正睁开眼睛看社会、看世界的青少年，作为政治 文化的核心部分之一，民族意识又是怎样被设计和传递的呢？这正是本文关注的核心问题。因为 本研究要借助于义务教育阶段的语文教材作为分析工具，而这种教材主要是适用于汉族青少年， 所以，本研究的问题可以表达为：国家意识形态是如何形塑汉族青少年的民族意识的？5 SO F C O I T O N L