呼与浩特市城市文化品牌内涵探析.docVIP

呼与浩特市城市文化品牌内涵探析 　　摘要：当今世界，城市的竞争力已经不仅体现在经济和技术上，还体现在文化和品牌上，一座城市如果没有文化和品牌的支撑，那么这座城市就会失去灵魂和色彩。呼和浩特市具有悠久的历史和丰富的文化内涵，为城市文化品牌建设提供了重要支点，我们要对呼和浩特的城市文化脉络进行梳理，对文化精髓进行提炼，确定城市文化建设的方向。 　　关键词：城市品牌；草原文化；社区文化 　　基金项目：内蒙古自治区哲学社会科学规划项目（2012C093） 　　城市文化，不仅包括城市的历史文化、文化产品、文化设施、人文特质、精神风貌，而且还应包括市民的思维方式、生活方式、价值准则、消费心理、饮食习惯等。城市文化品牌，是城市的文化内涵和形象的综合，是城市的整体风貌和区别于其他城市的显著特征，城市文化品牌不仅体现了城市文化价值，还体现了一个城市的档次和风度，没有文化品牌的城市缺乏魅力，没有文化品牌的城市就缺乏竞争力。城市文化品牌，尤其是一个有号召力的优质城市文化品牌，不仅是城市历史文化和特色资源的产物，还是城市的无形资产和宝贵的财富，它不仅可以提高城市的知名度和美誉度，给城市经济社会发展所带来机遇和后劲，还可以增强这座城市的影响力，提高城市居民的归属感和自豪感，进而增强这座城市的凝聚力和向心力。 　　一、深厚的草原文化底蕴 　　（一）源远流长的历史文化 　　呼和浩特市历史悠久，早在旧石器时代，“大窑文化”就拉开了呼和浩特市古老文明的序幕，成为中华民族的发祥地之一，从春秋战国时期开始，我国北方的游牧民族在此繁衍生息，创造了草原文明的历史舞台。2000年前，赵武灵王向北开拓疆土，在阴山之下修筑长城，至今仍保留着赵长城遗址。秦汉时期，这里设云中城，云中城特殊的地理位置，成为历代王朝必争之地，自建城以来，经秦汉、魏晋、隋唐沿用长达1000余年，西汉时期与匈奴和亲，大批的匈奴人居住于此，东汉以后，拓跋部在此征服敕勒部，在呼和浩特的盛乐城建都，被沿用长达1500余年。6世纪中叶，突厥族兴起于大漠，驻牧于本地区，五代十国时，契丹族占领此地，在10世纪初，建立辽国，在呼和浩特地区建立了“丰州城”，被辽、金、元沿用了450年。明朝嘉靖年间，成吉思汗的直系后裔、土默特部首领阿拉坦汗率部驻牧于阴山南麓丰洲滩（今呼和浩特地区），从公元1572年（明隆庆六年）开始，阿拉坦汗带领手下的工匠历时四年，在今呼和浩特旧城位置上建起了一座“游牧都市”，蒙古语称之为“库库和屯”（后译作“呼和浩特”），距今已有400多年历史了。 　　（二）独特的宗教文化 　　呼和浩特的宗教文化呈现出多元化的格局，藏传佛教、汉传佛教、伊斯兰教、道教、基督教和天主教在一个城市中共同存在，在数百年的历史长河中和平相处，友好往来，体现了呼和浩特和谐、包容的城市文化品位。在众多的宗教中，最具有代表性的是“藏传佛教”，它是喇嘛教在传入呼和浩特地区后又融入了本土宗教“萨满教”而形成的一种特殊的宗教形式。1571年格鲁派大活佛索南嘉措到土默特部讲经说法，阿拉坦汗率部众皈依喇嘛教格鲁派，藏传佛教中的格鲁派在蒙古部落中的影响日益扩大，1579年，阿拉坦汗主持建造了呼和浩特的第一座藏传佛教寺院――大昭寺，明廷赐名“弘慈寺”，此后的一个多世纪里，呼和浩特地区兴建了大量的召庙，对此，民间有“七大召、八小召、七十二个免名召”之说，呼和浩特也因此得到“召城”的美誉。呼和浩特市至今仍然保存完好的有大召、席力图召、乌素图召、喇嘛洞等等，其他的宗教建筑有清真寺、太清宫、观音寺和基督教堂。 　　（三）异彩纷呈的民族文化 　　民族文化是呼和浩特草原文化的重要内容，蒙古族是呼和浩特市人口数量最多的少数民族。在历史进程中，蒙古族文化以其较强的吸纳性和开放性，大量吸收汉、畏兀儿、突厥、女真、藏等少数民族的文化，所以蒙古族文化是草原文化中创新最多、影响最大、文化基因保留最全的民族文化。蒙古族被称为“马背上的民族”，辽阔的草原是他们生活的背景，草原记录着蒙古族崛起的历史，也造就了蒙古族逐草而居的生产生活方式，蒙古族的生活习俗与草原的自然生态环境是密不可分的，构建了人与自然和谐的草原天堂，铸就了内涵深刻草原文明，并与黄河文明、长江文明一道成为中华文明中的瑰宝。 　　（四）意义深远的昭君文化 　　“昭君出塞”是广为流传的历史故事，早在西汉时期，四大美女之一的“王昭君”主动请愿，远嫁匈奴，为汉匈两族的和平友好做出了重大贡献。昭君的这次出塞不仅缓和了汉与匈奴之间的矛盾，使百姓摆脱了战乱之苦，更是促进了汉匈两族之间文化的融合。她入乡随俗，架起了游牧民族与农耕民族的桥梁，在圣城之地纺织了自己的爱与梦的一生，和谐与大爱之美光芒万丈。“昭君出塞”这一历史事件，在两千多年的历史长河中积淀、凝结、升华而形成的昭君文化，是一种民族的、大众