河南省滑县第二高级中学2017-2018学年高二历史上学期期中试题（含解析）.docVIP

PAGE 18 - 滑县二中高二历史11月期中试题 时间：90分钟 第I卷（选择题） 一、单选题：共30题每题2分共60分 1. 春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，则下疑、俗险而百姓不一。”这个人最可能是 A. 孔子 B. 孟子 C. 荀子 D. 韩非子 【答案】C 【解析】试题分析：本题考查阅读史料，提取有效信息的能力。引文出自战国荀况《荀子·富国篇》，意思是不进行教育而光杀人,这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气;光教育而不实行刑罚,这样做坏事的人就受不到惩戒。荀子主张施行“仁义”和“王道”（礼法并施，王霸并用）。结合这一点可以判断是荀子的观点。 考点：百家争鸣 点评：关于百家争鸣各家学派的知识的考查，出题形式一般为：给出思想家的思想言论，需要学生加以判断辨析。本题考查荀子的思想主张，要求学生注意基础知识的掌握与运用。 2. 民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是 A. 君民对立、加强统治的法家思想 B. 实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C. 消除等级、主张兼爱的墨家思想 D. 憎恶权术、无为而治的道家思想 【答案】A 【解析】试题分析：据材料“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”，结合所学知识可知，这反映了法家思想主张君民对立、加强统治，故A正确。材料无法体现实行仁政、缓和矛盾的儒家思想，故B排除。材料也不能说明消除等级、主张兼爱的墨家思想，故C排除。材料也没有反映憎恶权术、无为而治的道家思想，故D排除。 考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·法家 3. 易中天说：“百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。”其中“争”的实质是 A. 建立自己的学术霸主地位 B. 争夺国家主导思想的特权 C. 寻求稳定社会秩序的途径 D. 促进社会制度的顺利转型 【答案】C 【解析】试题分析：本题主要考查学生回忆、再现所学知识，比较、分析，并作出准确判断的能力。联系所学知识可知，“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派按照本阶级(层)或本集团的利益和要求，对宇宙、对社会万事万物作出解释;他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。于是形成各流派争芳斗艳的局面。所以其主要是对社会问题阐述自己的见解，寻求如何稳定社会秩序的途径，故此题应选C项。选项A不符合史实；B中思想阵地错误；D社会转型不符历史史实，均排除。 考点：中国传统文化主流思想演变·百家争鸣·实质 【名师点睛】 在高考复习中，首先，应把握以孔孟为代表的儒家思想的四个阶段，①春秋战国时期，出现“百家争鸣”局面；②西汉武帝时期，董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家等思想改造儒家思想，适应了加强专制主义中央集权的需要，成为正统思想；③宋明理学是儒、佛、道三家思想融合的产物，完成了更为理论化、思辨化的过程；④明清之际的进步思想家批判继承传统儒学开启了近代思想启蒙的先河。其次，对中国古代传统文化主流思想的发展可从四方面领悟。①与时俱进背景：战国时期孟子为适应社会变革对儒家思想进行改造，西汉时董仲舒为适应加强中央集权的需要对儒家思想进行改造；②包容开放得发展：儒家思想就是在吸收各家之长的过程中得到发展的，如董仲舒融合法家、道家、阴阳五行家的一些思想形成新的儒学。③相承深远影响：儒学是中国数千年一脉相承的正统文化，对中国历史和现实产生了重要影响；④一分为二来评价：对中国古代儒家思想的评价切忌片面化。 4. 《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是 A. 巩固儒学在思想界的统治地位 B. 为三纲五常学说提供理论基础 C. 借助天意来宣扬大一统和加强君权 D. 将哲理引入儒学促使其思辨化 【答案】C 【解析】试题分析：根据题干材料关键信息“受命应天制礼作乐之异”、“二者离而复合，所为一也”等，本题实际上考查“天人合一，大一统”，据此，分析、判断选项，可知：只有C项表述符合题干材料核心意思，最能够体现题干“该主张的主要目的”。A项表述不能够准确体现题干材料的核心意思，排除；BD两项题干材料无从体现，属于无关项。故答案选C。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒学的“天人合一，大一统” 【名师点睛】董仲舒新儒学能成为正统思想的原因 （1）形势需要：汉武帝时期，西汉国力强盛，但也面临着一系列新的社会问题，如土地兼并、商贾膨胀、匈奴威胁、王国问题等，汉初的“无为”思想已不再适应新形势的需要。统治