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浅析构建社会主义与谐社会与马克思主义中国化 　　摘要:构建和谐社会是党中央在新的社会发展时期提出的新的理论观点,它立足中国国情,是我国当前社会发展的新指南。但它并非是空想主义,它其实是马克思主义同中国传统文化的深度结合,是马克思主义中国化的全新实践和最新成果。 　　关键词:和谐社会;马克思主义中国化;历史性;发展性;时代性 　　中图分类号:B17文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2010)10-0004-02 　　 　　构建社会主义和谐社会,是以胡锦涛总书记为领导的党中央在十六大和十六届三中、四中全会上提出的一项重大任务,在党的十六届四中全会上通过的决定中胡锦涛总书记指出,要适应我国社会的深刻变化,把和谐社会建设摆在重要位置。他还强调了我国改革开放成功的重要原因就是把坚持马克思主义基本原理和推进马克思主义中国化结合起来,使得马克思主义更好地发挥对发展中国特色社会主义实践的指导作用。“落实科学发展观,全面建设小康社会,构建社会主义和谐社会”便是当代中国社会主义的实践形式。和谐社会的构建适应了我国改革开放进入三十周年经济飞速发展的历史新时期的客观要求,体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望,为当今社会物质发展精神缺失的不平衡现实指明方向,是马克思主义中国化的进一步创造性发展,同时也是对中国传统文化价值的继承和改造,是马克思主义与中国文化的深度结合。 　　一、构建和谐社会是马克思主义同中国传统文化相融合的历史的概念 　　和谐社会的构建可以说是马克思主义中国化进程中的第四次飞跃,既是在对马克思主义基本原理深刻解读基础上的进一步发展和创新,又赋予了中国传统文化核心观念全新的含义和价值。 　　首先,社会主义和谐社会具有坚实的社会主义理论基础。关于社会主义社会建设的理论,是马克思主义的重要组成部分。19世纪中叶,马克思、恩格斯创立了科学社会主义理论。他们运用创立的科学的世界观和方法论来研究现实社会,揭示了资本主义社会基本矛盾的对抗性以及在人与自然、人与社会等方面的深刻矛盾,尖锐地批判了资本主义制度,提出了关于未来和谐社会的构想,从而形成了科学社会主义和谐社会的思想体系。马克思和恩格斯认为,资本主义文明超过了以往一切社会,但仍然存在着种种矛盾,仍然是个畸形发展的社会,只有社会主义能代替资本主义,实现社会和谐和人的真正的自由全面发展。我国在这个改革开放经济发展的新时期提出的和谐社会的理论,正是对马恩科学社会主义关于和谐社会构建的继承和发展,是该理论的中国化,也是该理论的实践化。 　　其次,社会主义和谐社会具有深厚的中国传统文化底蕴。中华民族自古以来就是一个崇尚和谐观念的民族,和谐是普遍具有的价值观念和理想追求。在中国古代的哲学思想中,有关和谐的观念以及对和谐社会的崇尚比比皆是,以孔孟为代表的儒家强调以礼乐制度为框架支撑的人际和谐,或者说他们更多地关注人与人、人与社会之间的和谐,如孔子提出了“君子和而不同,小人同而不和”的思想,孟子更说过“天时不如地利,地利不如人和”。中国古代传统的和谐思想分为人和、家和、国和以及天地人和。其中,人和是社会和谐的基石,家和又是国和的基础,而天地人和则是和谐的最高境界,就是我们至今仍追求的所谓的“天人合一”、协调发展。总之,现今和谐社会的崭新理论同中国传统的思想文化是流与源的关系,充分说明了建构社会主义和谐社会的理论要以时代要求为出发点,牢牢把握传统思想的精髓,为马克思主义中国化注入更符合中国国情的新理念,奠定更扎实的理论基础。 　　二、构建和谐社会是马克思主义中国化进入新境界的发展的概念 　　马恩虽然提出了未来理想社会的科学设想,但他们没有经历过社会主义的实践,所以大量的实践和构建问题都要靠后来的马克思主义者在实践中不断深化认识从而进行解答。从这个意义上来说,中国共产党80多年的历史就是一部马克思主义中国化的历史。在革命、建设、改革的实践中,我们党对社会主义社会建设实践和理论的探讨和实践从未停止过,以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的中共三代领导集体实现了马克思主义中国化的三次历史性飞跃,并且产生了相应的三大理论成果:毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。进入新世纪以后,针对新时期社会主义建设发展的特点,我们党进一步提出的构建社会主义和谐社会的思想,使得马克思主义的中国化进入了一个新境界。 　　首先,以毛泽东为代表的第一代领导集体在新中国建立以后对如何在经济文化十分落后的中国进行社会主义建设开展了积极的探索和实践。早在1949年的《论人民民主专政》中,毛泽东就指出,要“团结工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级,在工人阶级领导下,结成国内的统一战线”,还要“联合世界上以平等待我的民族和各国人民,结成国际的统一战线”。在第一代中央领导集体的领导下,我国建立起了人民