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弘扬传统文化理念 构建与谐校园 　　摘 要:本文试图从儒家孔孟思想的几个基本理念为基本,予以重新激活和阐释,放置到和谐校园文化理念的构建中,分别从德治、礼治、礼文廉耻、文治教化、中庸中和四个方面加以论述。 　　关键词:孔孟思想 荣辱观教育 文治教化 和谐校园文化 　　中图分类号:G630 文献标识码:A 文章编号:1673-1875(2009)14-009-01 　　 　　几千年来,孔孟思想对中国人文化性格的养成起了重要作用。今天,他们的思想作为一种集体无意识,仍然在当代中国人的血管里流淌。他们的思想深邃丰富,他们片言只语如同吉光片羽,熠熠生辉,阅读他们著作,他们重视道德,重视礼治,重视文化建设等思想,恰恰是我们今天许多学校所忽视的,孔孟虽然讲的都是治国为政修身之道,但把它应用到治校上来,又何尝不可呢?与孔子讲“修身齐家治国平天下”的思想是一致的,依次类推,小到治校,大到治国,形势虽然有别,本质确实一致的。 　　 　　一、德治、礼治并举――德育、礼仪教育的重要性 　　 　　首先,孔子主张对百姓进行道德教化,反对滥施刑罚,这种思想用到校园建设中,即“以德治校”、“以礼治校” 　　1.学校应把德育工作放在首位,学校教育是百年树人的长期过程,培养的学生有才无德,他们只会危害社会或大多数人的利益,所以,作为学校的行政管理者,一定要把学校的思想政治工作放在首位,落到实处。具体表现而言,有去抓学生思想政治工作,机构如德育办等:思想政治课教学不能流于形式,要深入到学生内心,触动学生灵魂,其他课程的教学中应融入德育,既教给学生知识。技能,又要关注学生道德健;班主任日常工作要深入细致,以理服人,以德服人,切忌粗暴简单的批评;学校定期开展与德育相关的活动,如学雷锋、八荣八耻等活动。总之,德育着眼于学生思想品德的健康发展,并不苟于形式。 　　2.孔子崇尚礼治又注重其实际效用,应用到学校的管理中,应该注重行为规范、守则的教育,应该把对学生的礼仪教育落到实处,内化为学生的日常行为习惯,即我们平时所说“养成教育”的重要性,当今神会正处于转型时期,新的规范尚未完全确立,违法乱纪的事时有发生,社会上不文明,粗暴的言行较为常见,这就是对我们学校提出了更为迫切的要求,必须让学生在校期间养成文明守纪的好习惯,意识到懂规矩、守规矩的重要性。 　　 　　二、礼义廉耻――加强对学生的荣辱观教育 　　 　　孟子学说以“性善论”为基础,认为人人都具有善良的天性,剔除“性善论”中先天唯心成分,应用在学生身上,实际上学生都有本性善良的一面,可塑性很强,学校应该以正面教育为主,充分挖掘学生的道德潜质,加以正确引导、教育、保护其善心,防止恶性的出现,这对于培养良好道德的现代公民非常重要。许多学校都与新课改要求的关注学生情感、态度、关注学生个性发展的理念背道而驰,片面追求教育质量,片面追求升学率的应试教育仍然盛行,这种急功近利、急于求成的做法滋长了不良风气的蔓延,致使社会、家长、老师等只关注学生分数,而很少关注学生个性、情感发展,这样培养出来的学生至多是应付考试的机器,为了分数可以毫无羞耻的在考试中作弊,可以设想,在学校为了分数可以不择手段,到了社会上他也会鲜廉寡耻,不择手段地获取他想要得到的一切,根本不会有什么羞耻感。因此,扭转不正确的办学倾向,对学生展开长期的荣辱观教育十分必要,决不能用学生考试分数代替对学生的全面评价,关注学生健康的个性发展,关注学生的心理健康,应该使学生有荣有耻,重义忘利,爱憎分明,正如孟子所云“不义而富且贵,与我如浮云”(《论语.述而》),孟子所说的为了正义事业可以“舍生取义”(《孟子.告子上》),这样培养的学生才会有奉献精神,才不会以后被金钱、权势等冲昏了头脑,迷失了本性。 　　 　　三、文治教化――营构校园文化气氛 　　 　　孔子很着意文化建设,亲自整理文化典籍如《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,并以此作为教学的基本教材。校园是文化建设重地,营造校园文化气氛对于熏陶学生品行,培养学生情操有重要作用。宣传窗、黑板报固然是文化宣传前沿,无需赞述,但有两点值得注意: 　　1.加强学校图书室(馆)建设,为学生提供丰富的精神食粮。有识之士提出一定要在学校提高学生的阅读兴趣,培养学生的良好阅读习惯,孔子整理古代文献的目的还不在于为学生、后人提供更多的精神资源。对图书室(馆)的放弃不用,该是精神食粮的多大浪费。 　　2.应该让校园每个角落都要成为文化的辐射点。一草一木、一门一窗,这些细微之处都可承载文化的内容,如餐厅可以张贴一些学生或老师优秀书法作品,学生在就餐的同时,还可以饱览画中秀色。这些角落经过精心布置,散发文化的馨香,学生生活其中,耳濡目染,增添几分读书人的“书卷气”。又何乐而不为呢? 　　儒家文化