2018届高三历史一轮复习 第5课 明清之际的进步思 潮导学案.docVIP

《第5课 明清之际进步思潮》导学案 【课标要求】：李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展。 【考点落实】 一、著名思想家的思想主张 1.李贽：（1）主张：反对以孔子是非为标准，批判道学家虚假说教（反权威反正统）。 （2）评价：矛头直指封建思想，具有鲜明叛逆色彩，是我国反封建专制思想的先驱。但也有局限性，具有否定客观真理的相对主义倾向。 2.黄宗羲：（1）主张：①对君主专制制度进行猛烈抨击，揭露君主专制是天下之大害。 ②提出“天下为主，君为客”的民主思想。 ③主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。 （2）影响：抨击封建君主专制制度，对以后反封建斗争起积极推动作用。 3.顾炎武：（1）主张：①重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。 ②主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。 ③提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉。” （2）影响：以崇实致用的学风和锲而不舍的实践，开一代朴实学风的先河。 4.王夫之：（1）主张：①认为世界是物质的，物质是不断变化的。 ②认为主观的认识是由客观对象引起的。 ③静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。 （2）影响：启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。 二、明清儒家思想的发展 1.主张：（1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”，主张限制君权。 A.黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。 B.顾炎武提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。” C.王夫之认为天下土地应该是耕者有其田。 （2）经济上：重视手工业和商业的发展，提倡“经世致用”。 A.黄宗羲提出“工、商皆民生之本”。 B.顾炎武和王夫之都主张“经世致用”。 （3）思想上：批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的思想体系。 A.黄宗羲继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”。 B.顾炎武主张发挥孔子“博学于文”的积极思想，提倡到实践中求真知。 C.王夫之以儒家六经为治学原则，但绝不盲从，建立了唯物主义体系。 2.影响：反对封建专制主义，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的历史进步性。虽然冲击了当时的封建专制，但未提出新的社会制度，未能动摇封建统治基础。 （1）对传统儒学批判继承，促使我国传统文化重新焕发生机，对后世产生巨大影响。 （2）对君主专制统治强烈抨击，给后世民主思潮以深刻启迪，具有思想解放的作用。 （3）经世致用思想影响深刻，反映了资本主义萌芽的时代要求，具有历史进步性。 【重点突破】 1.明清进步思想的特点 （1）反传统，反教条。如李贽职责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。 （2）反封建专制。如明末清初三大思想家都反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 （3）反映资本主义萌芽时代的要求。如黄宗羲“工、商皆为民生之本”思想的提出。 2.中国明末清初的民主思想为何没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象 （1）资本主义萌芽极为薄弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 （2）高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 （3）中国传统文化的束缚和影响。 3.中国明清之际批判思想与法国启蒙思想比较 （1）相同点：反封建——都对封建君主专制制度进行了大胆揭露和深刻批判。 （2）不同点：①中国批判思想尚未突破封建思想的束缚，没有提出资本主义性质的新政权方案，对中国近代资产阶级民主思想与民主革命产生的影响有限。 ②法国启蒙思想彻底批判了封建制度与封建神学，提出了“三权分立”等资产阶级国家的蓝图，为即将到来的法国大革命作了充分的思想动员。 4.明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学、促进儒家思想发展的 （1）黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。 （2）顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。 （3）王夫之对理学唯心主义进行批判；通过运动、静止辩证关系批判理学形而上学观点。 黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以及王夫之的唯物思想，都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时代的要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋以来沉闷的儒学日益活跃，促进了儒家思想的发展。 【课堂探究】 1、质疑探究一： 材料一 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。—