如何认识杯子.docVIP

山西大学研究生学位课程论文 （2015 ---- 2016 学年 第 1 学期） 学院（中心、所）： 科技与社会研究所 专 业 名 称： 科学技术哲学 课 程 名 称： 西方哲学史研究 论 文 题 目： 从简单事件浅析康德的认识论思想 授课 教师（职称）： 赵斌 研 究 生 姓 名： 庞得生 年 级： 研一 学 号： 201520501013 成 绩： 评 阅 日 期： 山西大学研究生学院 2016年 2 月 29 日 从简单事件浅析康德的认识论思想 摘要：康德在西方西方哲学史上进行了一场“哥白尼式的革命”，康德对认识论问题进行了修正，试图在认识论基础上构建自己的哲学图式。康德通过对认识对象何以存在、认识何以可能、认识何以正确，三个问题的回答，来阐释自己的认识论思想，即哲学思想。本文以简单事件即如何认识一个杯子作为切入点，对康德的认识论思想进行了剖析。 关键词：康德 认识论 哲学的可贵之处就是在别人习以为常的地方提出问题，而且还表现在解决问题的新思路上。如何认识杯子，看似是一个及其简单的问题。当作为单独个体的人被问及这个问题时，他们的回答无非会有以下几种：第一种，这个问题很可笑，从我有记忆力开始，我就知道什么是杯子；第二种，当我接触到杯子时，被称为“杯子”的这个物体刺激我的感官，从而在我的头脑中形成了有关“杯子”的概念，当我下次再见到此物体时，我会马上知道它是杯子；第三种，“杯子”的概念本身就在我的思维当中，当我看到杯子时，我立刻就能知道它是杯子；第四种，首先得创造出杯子，我才能认识杯子。无疑，后三种回答是具有一定哲学常识的人所作出的。作为单独个体的人对于如何认识杯子的问题从各自的知识层面做出了不同的回答，对于这些回答笔者不置可否。笔者自己对这一问题作出的回答是基于康德认识论思想基础之上的，笔者要从康德认识论层面上回答这个问题，首先需要也应该搞清楚这么几个问题，即杯子何以存在的问题，人类的思维何以与杯子发生连接的问题，人类何以保证对杯子所形成的认识的真实性。康德在他的认识论中，对这三个问题进行了细致而全面的剖析。康德认为，所谓的认识，就是对象符合认识，即认识对象符合认识本身。而“对象”在康德认识论中具有两层含义，即“自在之物”（thing in itself）和“现象”。自在之物，是独立于意识之外、不以意识为转移，能够刺激感官，并为人类提供感觉材料的存在；现象，是经人加工所形成的存在。自在之物和现象共同构成了认识对象。基于康德的自在之物和现象的观点，对“杯子”进行深入考察，从而得出杯子何以存在的结论，进而回答第一个问题。康德认为，时间和空间是人类先天固有的形式，也是诸存在者存在所固有的形式。同样，基于康德时间和空间的观点，可以对人类思维何以与杯子发生连接的问题进行深入考察，进而得出结论。在康德认识论中，康德对正确的认识（即知识）也进行了细致的考察。康德认为，要想成为知识首先得是一个判断，然而并非所有的判断都是知识，只有先天综合判断才是知识，知识具有两个特点，即普遍性必然性和有新的东西的增加。根据康德对知识本身的考察来回答人类何以保证对杯子所形成认识的真实性的问题。 杯子何以存在的问题 对杯子何以存在的问题进行深入考察，会发现，该问题的内在本质在于杯子以哪种方式存在的问题，即杯子是以自在之物的方式存在，还是以现象之物的方式存在，以及杯子存在的载体是什么的问题。 康德认为，所谓认识就是对象符合认识的活动，即认识对象符合认识本身的活动。对康德关于认识活动的这一界定进行考察，会发现，在康德的认识论中，认识活动是一个符合的过程。既然认识过程是一个符合的过程，那么，被认识的对象再被认识之前是已经存在的存在，也就是说康德认识论中的认识对象是自在自为之物，是独立于人的意识之外的存在，即自在之物。反观人类的思维，有关“杯子”的概念，早已深深的印记在人类的思维之中，由这一事实可得知，杯子是人类的认识对象，并且早已被人类认识，因此，杯子是以自在之物的方式存在的。然而，杯子确实是以自在之物的方式存在这么？康德给出的回答是肯定的。在还没有明确“杯子”这一概念之前，人类给杯子这一自在之物取过各种各样的名称符号，比如，觥、尊、角等。产生这一现象的原因在于，作为自在之物的杯子还没有