_人诗意的栖居_对海德格尔空间思想的解读.pdfVIP

第 17 卷第 5 期 ( ) V ol . 17 N o . 5 同 济 大 学 学 报 社会科学版 2006 年 10 月 　 Tongj i Univer sity J ournal So cial Scienc e Section O c t . 2006 “人诗意的栖居 ……” ———对海德格尔空间思想的解读 孙冠臣 (浙江大学 哲学系 ,杭州 3 10027) 　　摘 　要 : 海德格尔对空间的沉思起源于对康德空间思想的现象学解读 ,他把对空间和时间的揭示纳入到 此在的生存结构中:在《存在与时间》中 ,海德格尔主要是在时间性和周围世界的基础上思考空间 ,从而把空间 放在了从属于时间的位置上 。基础存在论本身的内在紧张促使后期的海德格尔在《艺术作品的起源》、《物的 追问》、《筑 ·居 ·思》等作品中重新拾起对空间的思考 ,提出两个重要概念 ———大地和位置 。在这两个论题中海 德格尔又引出了寓所与栖居 。栖居的观念 ,表达了对空间有限的确认 ,通过这种确认 ,人与其逗留的环境之间 才会获得一种恰当的关系 。 关键词 : 空间; 海德格尔 ; 位置 ; 栖居 中图分类号 :B5 16 . 54 　文献标识码 :A 文章编号 :1009 3060 (2006) 05 00 16 08 一 、海德格尔对康德空间概念的现象学解释 　　海德格尔在《康德 〈纯粹理性批判〉的现象学 指出 ,空间和时间不是经验的概念 。海德格尔认 解释》中具体讨论了“先验感性论”中的空间和时 为 ,这表明空间和时间不能被看作是现存的物 , 间。他对空间和时间的现象学把握可以说直接 而只能是作为现存的物的基础 。然而作为基础 来源于康德 ;但这时的海德格尔对空间的思考还 并不意味着处于现存物的底座或成为它的背景 , 是不成熟的。一方面他认为 ,在此在的生存结构 因为这又把空间和时间看作为某种现存 的物 。 中 ,空间与时间同样原初 。另一方面他又认为 海德格尔认为康德在这里的真正含义是承担着 “时间也是表象形式的可能性 ,也就是说 ,它使纯 基础的功能 , 也就是使 ……可能 ,使物本身作为 粹空间显现出来 。对时间的优先性的拒绝 ,将不 实存在这里 、那里 、现在和未来中自我呈现出来 。 ① 会带来对纯粹空间的先验功能的洞察 。” 因此 , 由于空间和时间是现存物的基础和规定 ,那 “此在特有的空间性必定奠基于时间性”。众所 么它们就是普遍的。康德在形而上学的第三个 周知 ,海德格尔对康德的现象学解释曾在学术界 阐明中指出 , 空间和时间不是推论的概念 ,而是 掀起波澜 ,特别是针对海德格尔将想象力看作是 纯粹直观 。因此空间不是由具体的空间或空间 感性和知性的共同根源的解读 ,卡西尔就认为海 的部分聚集在一起组成的一个空间 ,也不能通过 德格尔对康德的现象学解释是一种粗暴的篡改 。 个别空间来把握空间。这种通过个别的空间来 这里我只针对海德格尔对康德空间概念的现象 把握空间的做法在柏拉图那里就已出现 ,许多个 学解释展开讨论 , 同时尽量兼顾到这种争辩和 体的空间来自于“一个”空间 ,而这个空间是通过 对立 。 推论 、普遍化个别空间来实现的 ,个别的空间只 康德在空间和时间的“形而上学的阐明”中