028李贽与方以智.ppt

第二十八讲：李贽与方以智 The Philosophy of Lizhi and Fangyizhi 童心说 质测与通几 随、泯、统 李贽，原名载贽，号卓吾，又号温陵居士，生于公元1527年（明世宗嘉靖六年），死于公元1602年（明神宗万历三十年），福建泉州人。他的祖先曾航海经商，父亲靠教书为生。他做过二十年小官，晚年专门写书讲学，对当时的道学家多有揭露，对封建礼教也有所批判，因而遭到统治者的迫害，最后自杀于狱中。李贽的著作重要的有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等。 一. 童心说 人伦物理 是非无定 童心 1. 人伦物理 “学者只宜于伦物上识真空，不当于伦物上辨伦物。”（《焚书·答邓石阳》） “若无山河大地，不成清净本原矣，故谓山河大地即清净本原可也。若无山河大地，则清净本原为顽空无用之物，为断灭空不能生化之物，非万物之母矣，可值半文钱乎?”（《焚书·答自信》） 2. 是非无定 “前三代吾无论矣;后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”（《藏书·世纪列传总目前论》） “人之是非初无定质，人之是非人也亦无定论。无定质则此是彼非并育而不相害;无定论，则是此非彼亦并行而不相悖矣。”（同上） 3. 童心 李贽宣扬所谓“童心”，认为童心是“真心”，是“绝假纯真，最初一念之本心”，而一切“闻见道