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传统人格和青少年独立培养 　　独立性是现代青少年健康人格的重要特征之一，而独立性的培养与传统“中庸心态”特点。这种人格在一定程度上也弱化了自我。当然，传统人格中的正面影响也是不容低估的，在传统权威人格中自强不息，开拓创新，自主独立等的精神对现代青少年独立性的培养也产生了积极影响。人格有千丝万缕的联系，它的负面影响也给青少年独立性的培养造成了诸多误区。具有较强的自主、独立性，能动性和创造性是中国21世纪青少年所必须具备的重要人格特征。然而青少年这一重要人格特征的引导和塑造，却深受前辈的传统人格和过渡人格影响。为更好的培养青少年的独立性，必须走出传统人格和过渡人格负面影响误区。 　　首先，对权威的服从和崇拜容易失去自我。中国是一个家国同构、宗法观念极强的国家，人格崇拜极为严重，对权威的服从和膜拜已成为一种根深蒂固的心理意识，对长辈、上级有所忤逆是“犯上”，违反圣旨是“大不道”，不听恩师是“大不敬”等。似乎顶头上司都具有远见卓识、高瞻远瞩、思虑周全，都是道德完善之人；他们的所作所为皆为楷模，不可不仿不可不效。导致人们都在依权威的模式来锻造自己。甚而是不分是非曲直地一味模仿。父母要孩子服从自己的权威，皇帝要天下子民服从自己的权威。家庭和社会教育都在注意对孩子“人格崇拜意识”的培养，在很大程度上忽视了对孩子主体意识的培养，以致孩子缺乏独立性，主动性和创造性，甚至有时成了“权威的克隆”和应声虫。如： 　　1　很容易接受权威。信仰权威；2　重视权威，如果没有权势位，不论他的意见本身如何精辟也往往得到重视；3　因循守旧。随波逐流；4　不善于对传统习俗批评、拒绝创新：5　相信命运，不依靠自己的努力来改变事实；6　对事实报有刻板意象。 　　不难看出，这些特点极易让人失去自我和独立性，抱残守缺。不思进取，安于常规，没有创造性，甘于在别人的影子中生活。某些现代青少年崇拜偶像，和“迫星”，家长、学校在对他们的偶像崇拜进行引导时。应注意让青少年明确偶像能为生活提供一个目标、方向，模仿、学习的应是偶像的长处和积极进取精神。其目的是完善自我，丰富自我内含发掘自我潜力，塑造一个“我之所以为我”的独立自我。 　　其次，人格崇拜的服从和膜拜在心理上造成极强的依赖性、他制他律性、自我抑制性的特点。对权威的依赖，如对上司上属、家长族长的依赖，对家庭家族的依赖，对传统的依赖以及对人际关系的依赖等，均是这种心理意识的反映。譬如，某些人以为，我之所以找到了好工作，我之所以工作出色，我之所以步步高升。靠的不是学识才干和自己的努力，而是种种关系和“背景”等等。这些不良现象在现代已习以为常，社会、学校、家庭应引起足够的重视。在现代人际关系中。有人曾将父辈创造的人际关系作用提升到了60％以上，也从不同侧面反映了现代人的依赖思想。这种现象，对青少年影响极大。尤其现代家庭独生子女偏多，家长溺爱有加，往往忽视了孩子的独立性培养，更增加了这种仰仗和依赖心理。此种倾向实在令人堪忧。 　　第三，家国中的人物角色定及对家国的义务感弱化了自我，个人独立性减弱。中国是一个家国同构的传统社会，家在人们的生活中有着极为重要的意义。家对于中国人说是一种“本位”，是安身立命和精神寄托的基础和根。这里的家既指小家――家庭，也指较大范围的家――家族(宗族)，还指更大层面的家――国家。个人的一切活动在家的范围内展开。个人以家为依托，将视为一个避风港，在家内寻求、获取生存的价值和意义。个人离不开家庭、家族。这种义务感是人生的精神支柱，整个人生的意义和价值都在家的范围内规定。个人的生活只有在“家”并依托于“家”才有意义，这种情况导致对“家”的义务成了人生的主旨，使个人的存在“家庭化”和“家族化”，个人没有自己独有的利益。有的只是家庭，家族，的利益，从而弱化了个人的意义，在某种程度上。个人的努力并非一己的事。而关涉到老少全家。上光宗耀祖，下延香火，光大门庭。培养现代青少年的独立性，要注意引导青少年明确家国与个人的关系。人不能离开“家国”而存在，看重家国而不迷失自我，强调“我之所以为我”，而不过分张扬“自我为中心”，才有利于培养青少年健康人格的独立性。 　　第四，与中国传统农业社会相对应的崇尚经验意识也不同程度的影响了青少年的独立性与创造性。在农业文化历史悠久的中国，崇尚经验的意识极为严重，以此为中心而形成的崇师崇古崇经书的经验意识。对经书秘笈和老年文明的看重以往过去，把人们的思维禁锢在“熟悉的系统”中，他们“倾向于过去，在历史传统中寻求自己的熟悉系统”，按照前辈所习惯的方式去活动，把传统作为生活的指导。所以中国人有一种“尚古精神”，重视祖先崇拜，恪守“祖宗之制”，好古薄今，因循守旧，以传统主义为基本的价值取向之一。于是乎沉浸在伟大的文明古国的巨影之下，“四大发明”足可自傲，祖宗之制足可远行，先师高参之法