网寮村志-嘉义东石乡网寮国民小学.DOCVIP

網寮村誌 網寮村的地理位置： 以海為生的網寮村位於東石鄉西南側，東側與塭仔村相鄰、西側緊鄰台灣海峽、南側與掌潭村以松仔港排水相隔，北側為朴子溪出海口，村內共有三個部落，除了網寮本庄外另有東寮與西寮【鹽埕寮】兩部落，對外交通主要以嘉一七○線與台十七線銜接，而尚未通車之台六一線【西濱公路】也於該村出口處設有交流道，未來的網寮村交通可說是非常便利。 貳、網寮村的源起： 清乾隆末期(約二百年前)，網寮村戴姓祖先戴勝，由大陸福建省泉州府晉江縣航海經東石港南，見有二重港河中浮一丘嶼【即今網寮】，返大陸故宅後，便商請父親戴高、戴紀、戴昭、戴財等伯叔移遷來台開墾。因在大陸時以捕魚為生，來台後沿習舊業在此蓋寮，亦以網魚謀生，因此將地名稱為「網寮」。 網寮村之演進： 民國前三年，日人在網寮開發鹽埕，將網寮人開墾的魚塭及農田「無償」徵收，當時共開發約二百三十公頃(包含蓄水池)的鹽田，網寮本庄內則幾乎無私有地。在周圍全是鹽田無法對外開發的情況下，村民只好在非常有限的土地上蓋房子養活妻小，只求有個能遮風擋雨的方寸之地便心滿意足。至今網寮村內「我家門前是你家後院」，僅容一人通行的巷弄依然存在。 由於鹽田的開發，吸引了外地人前來曬鹽，其中又以布袋鎮新厝里的人居多。為方便曬鹽，這些外地客便於網寮定居下來，形成現今的東寮、西寮(舊稱鹽埕寮)兩個小聚落。網寮村的曬鹽業在機械化及地層下陷等因素下已走入歷史，目前村內二百二十多公頃的鹽田已全部廢曬，變成蓄滿海水與雨水的廢鹽灘，而村內僅剩兩戶曬鹽人家，也已併入掌潭村白水湖紅磚厝曬鹽場。 整個網寮村幾乎全部都是以海維生，主要包括近海捕魚、牡蠣養殖及內陸魚塭養殖，在這樣一個與海為伍，以魚塭為鄰的村落裡，漁民對海是熟悉、崇敬與感恩的。然而，海亦曾無情地帶給網寮村一場夢魘與浩劫，民國五十七年至八十一年六月之間，因颱風的入侵及海水倒灌，造成海堤三次潰決，整個村庄前後浸水總計長達八十二天，每當村民談起當時斷水、斷電、斷糧的日子，總仍心有餘悸。民國七十五年，韋恩颱風由濁水溪入境，造成台灣西岸嚴重災害，網寮村更是災情慘重，村內西岸土堤六處潰決，造成海水倒灌，對外交通斷絕，水位最高達兩公尺，最低亦有一公尺之多，此次淹水整整三十天。同時造成海防部隊兩軍人死亡。民國七十九年，楊希颱風由花蓮登陸，當時台灣仍晴空高照，在無預警情況下，網寮村北段台鹽事業海堤突然潰決，村莊周遭及魚塭一片汪洋，村內水深最高二公尺半，最低一公尺半，此次淹水三十九天。民國八十一年九月五日，正值最小潮期，歐馬颱風未至，網寮村東南松仔港堤岸先潰決，全村附近漁塭淹水達十三天，水深最高二公尺，最低一公尺。談起水災，網寮人最不能忘懷的便是發起網寮水災自救會，並於民國八十二年七月二十三日，以「英雄」姿態，在嘉義市吳鳳南路上攔下李登輝總統的戴全慶。為爭取三次水災的補償金與控訴政府的不義，戴全慶拋下工作，發起水災自救會。 近年來政府投入相當大的資金治水及修築海堤，現今的網寮村已不再淹水，海堤也成為當地相當特殊的景觀。由於政府投入相當大心血於漁村整建及美綠化工作上，現今網寮村在村民有心的配合下已成為一個相當優美及現代化的社區，目前共有住戶五○四戶，一六四八人。 網寮村之宗教信仰及民俗文化： 網寮村民的宗教信仰主要為道教，村內鎮安官為信仰中心，香火鼎盛。鎮安官創立於西元一八八三年(清光緒九年)，奉祀主神為五府千歲及五年千歲。創廟時廟體僅單殿及拜亭。一九一二年，颱風橫掃，廟宇破毀，由村中士紳戴燈、戴猜發起重建，恢復舊觀。廟中原僅有由南鯤鯓迎請入奉的五府千歲，一九二三年，戴雄發起，恭請雲林縣褒忠鄉馬鳴山五年千歲入奉。一九五三年於舊地動土興工，擴大為前後二大殿，一九九○年修建後殿，粗體廟貌告竣。廟中並供奉網寮村開台祖先戴王。鎮安宮於每年農曆的四月及十月均有盛大的慶典活動，尤其以每年四月十五日的「燒王船」及每五年的十月十五日的「建醮」是村中的盛事，也是村內最熱鬧的時候。 網寮另有一「福春古年水夫人廟」也是村民精神寄託的所在，據聞水夫人廟有著一段傳奇故事，靈驗無比，對養殖業者庇佑有嘉，無怪乎居民虔誠信仰。另隨戴氏祖先由大陸渡海的吳三王，目前由戴氏子孫分出的十三戶輪流當爐主供奉於自宅中。 伍、網寮國小作育英才： 網寮國小為村內唯一一所學校，一九五二年創校為龍崗國民學校網寮分校，一九六○年才獨立創校。內政部社會司副司長蕭玉煌、桃園地檢署檢察官戴文進、戴文亮為、嘉南葯理學院教授蕭惠美、博士學歷謝西朗、輔英科技大學任職蔡英媛、成大醫師蔡國勝、東石鄉民政課課長戴文勝、掌潭村村里幹事蕭奕琪、過溝國中訓導主任蕭文欽、東石鄉托兒所教師蔡屬文、學醫有成的蔡明通、戴全道等為其傑出校友。 目前一個年級各一班，另設幼稚園一班。校區南方為松仔港，四周為廢鹽灘，出入道路僅有一條彎曲小道，形成學校安全隱憂。目前網寮國小校內無合作