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关注民族传统体育现状问题和思考 　　摘要：以民族传统体育为研究对象，在查阅文献基础上，对民族传统体育的发展现状、问题进行了研究。指出：(1)“喜忧参半”是民族传统体育发展的现状。(2)西方体育对民族传统体育的“挤压”是民族传统体育发展中的最大问题。在“现状”和“问题”分析的基础上，对民族传统体育发展中的一些关键性问题进行了文化学意义上的思考。(1)大量的民族传统体育的存在正表现出一种“有其外壳，却少血脉”的文化贫瘠状况。(2)“重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承”，已经给我们指出了明确的发展方向。(3)我们的民族传统体育发展，应该建立一种有别于西方体育、奥林匹克运动超市的新的体育超市――中华民族传统体育超市。(4)关注他人的体育行为，已经不再是公民的喜好，“崇拜自己的身体是我们时代的特征”。 　　关键词：民族传统体育；现状；问题 　　中图分类号：G85文章编号：1009-783X(2008)02-0001-04　文献标识码：A 　　 　　现在是一个巨变的时代，在这样一个急剧变革的时代里，最让我们感到不安的是全球化的发展已经是“国家”、“民族”的文化存在变得模糊起来。因为，“这种全球化实质上是西方文化的现代形态在全球的扩张，其中找不到中国传统文化及其天下观的影子。文化霸权、文化异化、文化流失等问题正困扰着我们这个民族，也因此唤起我们对民族的文化思考、判断和抉择。就当下体育的发展来看，如何看待与审视当下民族传统体育发展的现状、如何评判与探究当下民族传统体育出现的问题以及如何解决社会变迁中的民族传统体育与现代西方体育、本土体育文化与异域体育文化元素的冲突，如何抓住全球化这一伟大的历史契机来大力弘扬民族传统体育，无疑成为我们当下关注的焦点问题。 　　 　　1　现状：“喜忧参半”的民族传统体育发展 　　 　　民族传统体育的发展如同中国传统文化一样，在公元1840年以前，“一直作为华夏民族的生活范式，牵系着民族的情感，体味着民族的风俗、伦理，构筑着农业文明社会的多彩生活”，成为华夏民族社会实践活动的重要内容存在着、继承着、发展着。但随着鸦片战争的爆发，民族传统体育和民族传统文化一样，开始走进了一个极端痛苦的文化发展图景中。“在这样的背景下，伴随着中国人对体育现代化、国际化的热情追求，中国传统体育却一步步被边缘化。”也正因如此，一个世纪以来的民族传统体育的发展可以说是“喜忧参半”。 　　今天，我们可以清晰地看到，在西方体育理念指导下的民族传统体育的部分项目正在从原始的存在形态中释放出来，成为世界性的体育文化形态。如武术、中国式摔跤、赛龙舟、舞龙、舞狮、风筝等。“我们在前人发展武术和传播武术的基础上，用短短的20多年的时间……，逐步实现了武术国际化发展的阶段性目标。”国际武术联合会的成员国已经超过100多个国家；1995年国际龙狮总会成立以来，已有近40个国家和地区加入了这一国际性单项体育组织”；“2001年3月，世界中国式摔跤总会在香港成立，共有30多个国家的中国式摔跤组织成为团体会员国……一个带有中国民族特色的古老运动，正在世界现代体育舞台粉墨登场”。2007年4月，国际龙舟协会已经正式成为国际奥林匹克运动单项组织的合法成员之一；以山东潍坊国际风筝节为代表的风筝赛事，已经连续举行了24届，参加国家和地区的代表在不断增加，已经成为具有世界性的重要赛事之一。 　　另一方面，部分民族传统体育项目已经由原来的区域性极强的项目，通过国家体制的推广，特别是全国少数民族运动会的举办，开始成为中华民族普遍认可的大中华民族体育项目。从1982年开始的每4年一次的少数民族运动会，的确对少数民族体育的继承和发展起到了强大的促进作用。从运动项目数量的增加状况就非常显著地说明了这一点。如：“第二届的项目为68个项目，800多名运动员参加”，到“第七届民族运动会设有竞技和表演项目两大类，其中竞技项目有14项，超过以往历届；表演类项目126项。参加比赛的运动员教练员达3900名”。 　　其三，是部分民族传统体育仍在狭小的空间生存，甚至部分民族传统体育项目存在着严重的流失和濒临灭绝的生存危机。如“以民族习俗特点承载的民族传统体育项目。如苗族的‘抢狮子’、白族的‘胀鼓’、藏族的‘锅庄舞’……等。”这类项目的地区性较强，流传久远，形成了各自鲜明的民族风格，经过长期流传，在一定的时间和空间形成相对稳定的习俗，成为本民族的民族传统项目，仍在继承和流传。但随着社会结构的变化和城市化发展，部分项目也正面临着濒临失传的状态。“原有的珍稀罕见的民族民间体育伴随着老艺人的逝去而销声匿迹；某些曾经是传统民俗文化积淀的节日体育，呈现出传统民族文化意味锐减，现代文化色彩增加的趋向……在这种情况下，过去借助特定的文化生态系统乃以存活的民族传统体育，必然会逐渐