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2013年高考优秀作文素材还原和运用揭示_000004 　　◎浙江卷?高考佳作之一 　　遗失的童真 　　浙江一考生 　　当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。 　　“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。 　　反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识、强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染???墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪曾祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。 　　在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。 　　这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？ 　　遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。 　　有些事终要经历，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。 　　【素材还原】 　　◎素材还原现场一：中国“狼爸”萧百佑，有“每天挨顿骂，孩子进北大”的宣言。他坚持“用最传统、最原始的古老方法来教育自己的孩子”，家里常备藤条和鸡毛掸子，让孩子们从小背《三字经》《弟子规》，背不上来就要揍人。“狼爸”不准孩子看电视，不准自由上网，不准随意开空调；他说，孩子是民，家长是主；打是一种文化。他“把三个孩子打进了北大”。 　　●还原链接：反面揭示，鞭挞极端。考生在“反观社会”时，用“当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？”的反诘句式，含蓄地表达了对当今社会某些家长做法的不满，而“与此同时”的一语过渡，又巧妙引出一种典型反例：“将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。”其对典例的反面评析与揭示，具有鞭挞家长的极端行为、呼吁让孩子童真回归的现实力量。 　　◎素材还原现场二：美国“虎妈”蔡美儿，其教育子女之严苛，从她对孩子立的几大家规可见一斑：孩子不准参加玩伴聚会；不准看电视、玩电脑游戏；不准任何一门功课的学习成绩低于“A”；不准在某一天没有练习钢琴或小提琴等。这位美国耶鲁大学法学教授，写了一本书，叫《虎妈战歌》，披露了她对两个女儿的严苛家教，顿时在美国引起轰动。 　　●还原链接：正面论证，倡导范例。如果说，考生引入中国“狼爸”、美国“虎妈”严苛教育孩子的素材是表达一种否定，那么，“汪曾祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。”这一段叙写，则有大加赞赏并努力倡导之意。这样，素材的正反结合，让全文的主旨彰显无余，论辩有力。 　　【运用揭示】 　　《遗失的童真》中的人物素材典型而精练，如果要成功运用，则可聚焦其一，采取针对性叙议、客观性剖析的写作策略，以求多角度警示，立意彰显深刻性。 　　◎示例一：且不说清华北大的成材率有多少，是否每个学生都能成才，这种只看考进名牌大学的教育观本身就是狭隘的。另一方面，即使这是一种“成功”，“狼爸”家三个孩子进北大也是不可复制的极端个案。很多家长只看到了棍棒藤条，没有看到“狼爸”有四个孩子，兄弟姐妹之