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中国传统教育思想和现代大学理念初探 　　[摘 要]现代大学在发展过程中逐渐形成了学术自由、教授治校、教学与科研相统一等基本理念，这些理念的建构不仅深受西方的影响，而且也是在继承传统教育思想的基础上逐步形成的。在大力发展高等教育的今天，探寻中国传统教育思想与现代大学理念之间的联系，有利于高等教育事业的发展。 　　[关键词]中国；传统教育思想；现代大学理念 　　[中图分类号]G649.2[文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2014）07 ― 0129 ― 02 　　中国有着五千多年的辉煌文明史，尊师重教是中华民族的优良传统。虽然中国古代没有现代意义的大学。但是，中国古代的教育却很发达，形成了很多为世人所瞩目的教育思想。有人认为中国现代大学理念的形成，是来自西方教育思想的实施，其实中国传统教育思想与现代大学理念之间，存在着不可割裂的历史联系。现代大学具有学术自由、教授治校以及教学与科研相统一等基本理念。这些基本理念在中国传统教育思想很早就存在。我们在大力提倡现代大学理念的时候，不应忽视中国传统教育思想。 　　一、中国古代的“学术自由”之风与现代大学“学术自由”理念 　　在中国的教育发展中，学术自由思想和实践由来已久。春秋战国时期的百家争鸣、古代书院无不体现着“学术自由”的精神，这与现代大学所提倡的“学术自由”理念一脉相承。 　　（一）中国古代的“学术自由”之风 　　1.春秋战国时期的百家争鸣 　　春秋时期诸侯国之间争霸战争，连年不断。在社会动乱中，没落贵族及其后裔流落民间，打破了“学在官府”的局面，使原来由贵族垄断的文化向社会下层扩散，下移民间。一时间创办私学，开展私家讲学活动，专门训练的大师先后出现。与官学相比它的特点是非常明显的，在特定的历史条件下，它依靠自由办学、自由就学、自由讲学、自由竞争等四大自由来发展教育事业，以适应当时社会对人才的需要。〔1〕正是私学大量的普遍设立，促进了自由学风的发展；而自由学风的发展也促进了私学的发展。 春秋战国时代是个百家争鸣的时代，一时间术士横议，学派林立，诸子百家争鸣竞放，学术研究自由、开放，这体现在一些诸子百家的著作中，如《老子》的深刻玄远，《论语》的简洁隽永，《庄子》的汪洋恣肆，《孟子》的议论风发，《荀子》的朴茂渊懿，《韩非子》的峻峭通脱，《诗经》的现实体现，《楚辞》的浪漫手法等。〔2〕总之，春秋战国时期相对自由的环境、相对宽松的时代背景，使学术自由有生长的土壤，而百家争鸣开启了我国学术自由的风气。此外，齐国的稷下学宫为百家争鸣提供了平台，它容纳百家、各派学术地位平等，相互争鸣与吸取。 　　2.古代书院的学术自由之风 　　中国的书院绵延千载，其最大特点便是边讲授、边研讨、边论辩、边交流，学术自由，百家争鸣。书院有丰富的藏书，师生在书院中读书的目的是为了追求高深的学问。在书院中定期的开展讲学活动，讲学内容多为大师的研究心得。书院的讲学中因门户不同而各有差异，且较注重方法层面的点拨。在书院内部，质疑辩难的论辩之风极为普遍。这种讨论，大多是自发的、随机的和平等的，学生之间、师生之间时有论战，充分展示了书院的“学术自由”之风。 　　（二） 现代大学的学术自由理念 　　学术自由不仅是一种学术价值观，更是现代大学的一种理念，它既是西方大学自古洎今的核心价值，也是中国现代大学建构的基础。历史证明，没有学术争鸣，没有充分活力的人文环境，大学就失去了生命力，人才成长就失去了沃土。〔3〕 　　蔡元培是在中国现代大学中倡导“学术自由”的第一人。1917年，在他担任北京大学校长后，倡导并推行学术自由，使北京大学步入了现代大学的行列。其后任职北大校长的蒋梦麟亦坚定地坚持现代大学理念。他曾在晚年自评曰：“大半光阴，在北京大学度过，在职之年，但知谨守蔡校长余绪，把学术自由的风气，维持不堕。”〔4〕清华大学校长梅贻琦先生也十分重视“学术自由”问题，并始终把学术自由作为办学治校的基本准则。不论是在清华大学还是在西南联大，都呈现“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的学术生态环境，各家纷然杂陈，名师教风各异，学派林立，争鸣常闻，学术水平不断提升。时至今日，我国大学学术自由思想日益繁荣。 　　二、中国传统的“尊师重教”思想与现代大学“教授治校”理念 　　尊师重教是中华民族的优良传统。中国古代的“尊师重教”思想与现代大学“教授治校”理念有着不容忽视的联系。 　　（一）中国古代的“尊师重教”思想 　　1.中国古代的“尊师重教”思想 　　《礼记?学记》说：“古之王者，建国君民，教学为先。”我国古代教育家孔子认为教育是立国治国的三大要素之一，提倡“有教无类”的办学方针。此外，他认为只有做到“学而不厌”、“诲人不倦”两个方面，才具备作为教师的基本条件。荀子在《荀子?礼记》中说：