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慈溪青瓷瓯乐现状调查和对策研究 　　内容摘要：失传有千年之久的慈溪青瓷瓯乐，随着1998年的考古发掘而得以重现，慈溪市政府随即采取了一些积极有效的抢救、保护措施，使这一传统的民间艺术得以健康地传承与发展。2009年5月初，作者深入实地，在慈溪民族乐团领导的大力支持和瓯乐的发现者章均立①的鼎力相助下，对瓯乐的历史渊源、艺术特色、社团组织、生存现状等进行了微观调查，力求探究其多样化的传承方式与保护对策。 　　关键词：瓯乐 现状 调查 对策研究 　　 　　浙江省慈溪市，位于我国的东海之滨，处于长江三角洲上海、杭州、宁波三大都市经济圈的中心地带，地理位置和交通优势十分明显。特别是该市北部的杭州湾，拥有长达77公里的海岸线，蕴藏着极其丰富的海洋资源，2008年5月杭州湾跨海大桥的建成通车，更是给当地的经济文化等带来了千载难逢的发展机遇。位于该市中南部的上林湖，曾是唐宋时期我国规模最大、技术最先进、产品最精美的青瓷产地，现环湖20余公里的沿山边上，仍留存有120余处古窑址遗迹。1957年，因兴修水利，湖坝筑高，水池的蓄水量增加，水面抬升，致使大多数古窑址被湖水淹没。现只有荷花芯窑址和寺龙口窑址因地理位置较高而以全貌呈现于陆地。其中的荷花芯窑址背依铁锚山，面临上林湖，面积约2000平方米。窑炉长42米、宽2.5至3.2米，坡度为13度，是我国保存最为完好的古窑址之一。环湖这些错落有致的窑址不但烙上了历史的印记，而且印证了隋唐时期的鼎盛与辉煌。 　　 　　一、瓯乐起源 　　瓯之原意为盅子，这在《现代汉语词典》中有明确注释。而瓯乐之“瓯”显然所包含的范畴要广得多，它通常泛指瓷碗、盘、杯等。瓯乐的最初形成，最早可追溯到商周时期的击缶，“缶”为古时的一种陶瓷器皿，腹大口小，开口以圆形居多，击时空洞有声。依据体积大小可有着不同的用途，但主要还是用来盛酒，体积比缶大，农家也用来盛大米和小麦。除此之外，陶缶还有另一新的妙用，即可当作敲击乐器来演奏，这在《诗经?陈风》中早有“坎其击缶，缶宛丘之道”的记载。击缶时因缶厚薄不一，音色也各不相同。西周时期，中国历史上最早出现的乐器分类法――“八音分类法”中，已明确将其按制作材料列入“土”类。此时的缶虽然对普通百姓来讲，其实用性要远远大于它作为一件敲击乐器的功效，但这足以证明缶作为一件古老打击乐器的存在价值。击缶之习经历代传承与演变，至唐代已风行朝野，不仅用于宫廷雅乐，同时也用于民间燕乐，据《乐俯杂录》记载：“唐代中初，有调音律官大兴县丞郭道源，善击瓯，用越瓯、邢瓯一十有二，以箸击之。”此处的“瓯”即为瓷碗。所谓越瓯、邢瓯，就是指越窑、邢窑出产之瓷碗。唐代名人皮日休以“茶瓯”为题创作的唱和诗《茶瓯》中，曾这样写道：“邢客与越人，皆能造瓷器。圆似月魂堕，轻如云魂起。枣花势旋眼，苹沫香沾齿。松下时一看，支公亦如此。”②瓯乐的发展，直至南宋晚期，随着瓷业的迅速衰退而走向没落。窑厂几乎停止烧制，窑瓷大量减产，也直接影响了青瓷瓯乐赖以生存的乐器来源，少量青瓷乐器零星散落在民间，也只是作为一种收藏品被私家保存。解放前后，在慈溪境内一些地方的庙会活动、喜庆场面上虽然偶尔也会在不经意间看到瓯乐技艺表演的身影，但这也仅仅是昙花一现，它不能从根本上改变瓯乐衰落直至为后人遗忘的局面。③ 　　 　　二、瓯乐器的发现 　　章均立是消失了1000多年的青瓷瓯乐的发现者，也是笔者此行采访的主要对象。关于残存瓯乐器的发现，章均立老先生至今仍记忆犹新，他回忆说：“瓯乐器的发现纯属偶然，1984年由于戏曲艺坛不景气，我离开了自己呆了20多年的慈溪越剧团，被组织调到慈溪市文物管理委员会，从事文物管理与考古研究工作。经常深入实地，爬山头、跑湖边进行测绘、挖掘等文物普查工作。1998年又恰好我自学考试本科毕业，需要写一篇毕业论文，基于自己所从事的实际工作，便依然决定写瓷乐方面的内容，并留心观察和收集相关资料。同年9―12月，浙江省文物考古研究所、北京大学考古文博学院、慈溪市文物管理委员会等单位联合对寺龙口窑址进行考古发掘，发掘面积达1045平方米，发现了南宋窑炉1座，长50米，宽约2米，残高0.4米；作坊遗迹2处，匣钵墙遗迹4道，堆积厚达7米。此外，还出土了越碗、越盆、越盅、越杯、越罐等一大批历史遗物以及埙、腰鼓、火照、鸟哨等共33件青瓷乐器，后来我将这些实物与相关史料进行了反复的比较、核查、推理、论证，最终印证了我先前考古研究关于瓯乐存在的真实记载。”④这些瓯乐器的发现为不同时期的瓯乐研究提供了借鉴和佐证，具有较高的历史和文化价值。下图为部分标本⑤介绍： 　　标本T6扩②：48， 青瓷钟。下部残，釉色青绿。外壁拱顶刻画覆莲纹，上腹刻画卷草纹，中腹装饰凸棱顶纹，残高16厘米；标本T4（1b）：8，青瓷埙。呈鸽子造型，中空，前胸及两翼