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孙子兵法和经营管理 　　《孙子兵法》这部千古不朽的军事巨著内涵博大精深，它从政治、军事、人才等多个方面阐述了战争规律的各种因素，同时，它可供经营管理借鉴的思想、原则和方法也是十分丰富的。 　　打开《孙子兵法》，开首第一篇名为《计篇》，“计”就是“谋”，是对整个战争起着重要作用的策略。《计篇》是孙武军事思想的基点，战争无筹谋不足于以取胜，事业无战略不足以成功。 　　故经之以五事，校之以计，而索其情：一日道，二曰天，三曰地，四日将，五日法。 　　《孙子兵法?计篇》 　　经指主要的东西，有纲领之意。校，同较，比较。这样，上一段话的意思是，所以，要以五件事为纲，把敌我双方优劣条件的估计作比较，来探索战争胜负的情势： 　　一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。 　　道、天、地、将、法即是“五事”，校之以“计”的“计”共有七条，名为七“计”，即： 　　主孰有道?将孰有能?天地孰-得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。 　　《孙子兵法?计篇》 　　哪一方君主的政治开明?哪一方将帅的指挥高明?哪一方占天时地利?哪一方法令能贯彻执行?哪一方军事实力强大?哪一方兵卒训练有素?哪一方赏罚合理公平?我们根据这些，就可以判断胜负了。 　　“五事”、“七计”是孙子提挈全书的“纲”，是他认为决定战争胜负的基本因素。“五事”用于经营管理，“道”可喻为经营的基本方针；“天”指天时、机遇；“地”是客观条件、地理位置、劳动力、市场、资源等；“将”是领导人，人才；“法”是组织制度。“凡此五者，将莫不闻(将帅都不能不知道)，知之者胜，不知者不胜。” 　　“七计”对经营管理同样具有积极的指导意义。它要求在竞争对手之间，对各种经营管理基本要素进行客观对比，认真分析。“七计”可相应比喻为：哪个公司的上级更英明?哪个公司领导的德、识、才、学更高?哪个公司所处政治氛围、经济环境、地理位置更有利?哪个公司的规章制度贯彻得更好?哪个公司的员工队伍素质更强?哪个公司对员工的培训工作抓得更紧?哪个公司能该赏的赏，该罚的罚，做到赏罚分明、公平合理? 　　 　　道为首 　　 　　“五事”、“七计”道为首，“五事”，“道”称一，“七计”，“道”为首计。战争谋道，得道胜。孙膑云：“以决胜负安危者道也。”何谓“道”?中国古代文化中论“道”的很多，在《易经》、《道德经》、《论语》等经典中反复出现。“道”表义极多，内涵各异，随手拈来，计有道路、道德、道义、道理、理想、理念、本性、精神，方法，等等。在兵书中有关“道”的阐述，主要有三：一作政治原则、观念形态。《孙子兵法一计篇》中说，“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不思危”；二作规律法则，《孙膑兵法一八阵》中说，“知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情”；三作方法经验，如《吴子?料敌》中说，“夫安国之道，先戒为宝”。上述三解，以政治原则、观念形态、思想体系最为重要，“五事”、“七计…道”为首的“道”，即作此解。 　　经营管理也需谋“道”，“道”是立业精神，用什么政治原则，价值观念产，思想准则立业。只以赚钱为目的，未可言“道”。而应用什么“道”对待国家民族、社会利益，用什么“道”从事生产经营活动，用什么“道”处理人际关系等加以综合考量。方可称“道”。今之所谓企业文化，无非求“道”，以为立业精神，成为有“道”企业，方能长存于世，立于不败之地。 　　 　　将为重 　　 　　将在战争中具有举足轻重的作用，乃是胜败的关键。《孙子兵法》云：“知兵之将，民之‘司命’(主宰的意思)，国家安危之主(柱石之意)也。”又云：“夫将者，国之辅也。辅周则国必不强，辅隙则国必弱。”将在“五事”中居四，而在“七计”中列二，仅在“君孰有道”之后，重要性可见一斑。 　　千军易得，一将难求。古来明君贤臣总以物色人才作为谋事之首。欲治兵者，必先选将；置将不善，一败涂地。将帅无能，累死千军。国外军事中也流传着“愚蠢的指挥官比敌人更可怕”；“狮子率领的羊群，可以打败羊领头的狮群。” 　　战争需要良将，办公司企业也需精明经理人。IBM公司在困境中特聘郭士纳而使公司改弦易辙，弃“硬”走“软”得以中兴。Apple公司敬请前老板布斯回归而重新振作。日本Sony公司最近作出惊人之举，一反传统，破天荒地聘请了一位外国人一英国斯金格作为掌门人，“关键先生”，企望用“内容”拯救sony，领导公司继续前进。 　　 　　君明臣贤 　　 　　君明臣贤，事业乃成。实际上事情常相左，或君明而臣无能，或臣能君暗，诸葛亮捧不起刘阿斗，事焉不败? 　　中国传统文化经典中，为君有《帝王学》，为臣有《名臣录》，《贞观政要》更是明君良相共同治国安邦之典。为君为臣皆有所本，各善其身，事业庶几有望。 　　曾子日：“用