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宋代宫廷雅乐研究现状和反思 　　摘 要：杨荫浏曾经提到最重视宫廷雅乐的朝代是宋代和清代。宋代统治者为了巩固其地位，十分重视雅乐的地位。宋代雅乐，也一直是学者们比较关注的问题。本文从宋代雅乐的特点、宋代统治者对雅乐的态度、大晟府等几方面对宋代雅乐已有研究成果进行梳理，以期对宋代雅乐有更加系统的认识。 　　关键词：宋代雅乐的特点；宋代雅乐的评价；宋君臣对雅乐的态度 　　雅乐一般泛指宫廷的祭祀活动和朝会仪礼中所用的音乐。起源于周代的礼乐制度，用于郊社、宗庙、宫廷仪礼、射乡以及军事上的大典等。受儒家思想的影响，历朝统治者认为雅乐具有“化民”和巩固政权的作用，对雅乐持比较重视的态度。宋朝统治者对雅乐的重视主要表现在宋代的六次雅乐改制、宋代君臣对雅乐的态度等几个方面。关于宋代宫廷雅乐的研究成果主要包括著作、学位论文和期刊论文三个部分。 　　1 有关著作中及论文中关于宋代雅乐的介绍 　　杨荫浏《中国古代音乐史稿》、金文达《中国古代音乐史》等著作中专门论述了宋代宫廷雅乐，详细介绍了雅乐的特点等，且认为宋代雅乐存在着复古主义和神秘主义。夏野《中国古代音乐史简编》和田可文《简明中国音乐史》，介绍了宋代雅乐的乐队等方面，并且也认为宋代雅乐是仿古的。林萃青《宋代音乐史论文集――理论与描述》，[1]主要是对大晟乐做了详细的介绍，分析大晟乐产生和灭亡的过程及其影响、叙述宋徽宗的礼乐事迹及其帝王符号