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反思和重构现代思想政治教育社会生态定位和价值 　　摘要：实现思想政治教育对象的社会化、全民化、终身化是一个长远而宏大的历史目标，既漫长又迫切。方式上应深入社会基层，了解基层社会生态状况，了解人们日常生活实情，做到有的放矢。这就必须对现代思想政治教育社会生态概念进行重新厘定，揭示其价值意义，以期增强现代思想政治教育的实效性。 　　关键词：现代思想政治教育； 社会生态； 定位； 价值 　　中图分类号： G４１ 文献标识码：Ａ文章编号：１６７２－９７４９（２００9）０2－００33－０4 　　 　　社会道德风尚，是社会兴衰的寒暑表。一定的社会道德风尚又受制于一定的道德理论。当代思想政治教育的社会生态现状，正如王晋堂同志在《德育的困境与出路》中所说：“过去行之有效的十八般武艺”已显得苍白无力了，我们的教育对象成了纵然花九牛二虎之力也难以感动上帝??成了刀枪不入的绝缘体“。邱柏生教授在《试图摆脱困境的高校思想政治教育》一文中也呼吁：“近年来，高校在轰轰烈烈地开展思想政治教育过程中，总感到一种莫名奇妙的困惑，尽管两课建设认认真真，学校思想政治工作形式多样，思想管理与理论规则深入到生活园区，校园文化建设不断出新。凡此种种，但总是感到教育效果不尽人意。”［1］笔者也有同感，认为思想政治教育形成了一种矛盾的模式：一方面，党和国家投入大（人力、财力）；另一方面，受教育者的成效差。针对这种现实，不妨从思想政治教育社会生态方面，来探究解决上述矛盾的办法。 　　 　　一、思想政治教育社会生态的理论定位 　　 　　思想政治教育是我党统揽全局、协调社会、联系群众、了解群众、满足人民群众基本要求，实现党的工作目标的重要途径。在一定程度上反映了我党的执政能力。因此，对思想政治教育社会生态的考量是加强和完善思想政治教育的基础之基础。 　　1.生态思想 　　生态的原始含义即指生物（包括人）与环境的关系。生态学也即研究生物与其所存在的环境关系的科学。后来，范围逐渐扩大，突破了自然环境的范围，发展到了人与社会环境。这时的生态，从广义上讲就是“研究具有生物性关联的学说”。并且这种关联是系统内的有序性关联，它包含了生态性、整体关联性、动态平衡性、自组织性等特点。所以，人与环境之间的关系应属于生态的范畴。人与自然、人与人之间的和谐共生是当今生态主义和环保主义所追求的目标。马克思早就主张“人的自然主义”与“自然的人道主义”应该统一。他称“这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义；它是人和自然界、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确定、自由和必然、个体和种类之间的真正解决”［2］。建立人与自然、人与人之间的和谐关系是马克思所设想的未来理想社会生态平衡的两大原则。马克思一贯主张，人对自然的占有应该是“属人”的占有。 　　现在被普遍使用的“生态”概念，一般有两种词性，“一是作为形容词的生态，主要指有利于生物体的存在，它对一切生命持续存在有所帮助。如生态农业，生态食品等语中，‘生态’即‘生态的’。二是作为名词的“生态”，指环境总体即包括人在内的物与物的相互关系，如自然社会生态、行政社会生态、生态环境等‘生态’，即一种利生性的整体关怀。作为现代汉语中的生态，一方面始终保持着与生存、生命、生产的密切关联；另一方面，又具有总体性、整体性和全面性的总称”［3］。总之，生态的观点从根本上讲就是生命的观点，有机的观点，自组织的观点，内在联系的观点，它把世界（包括人和自然）看作是鲜活的生命体，是教育理论（包括思想政治教育）发展最本真的诉求。它注重人―教育―环境的浑然一体的关系，强调思想政治教育生态系统的一定程度的自组织性和系统内人的主体性，并附加了一种侧重综合、直觉感悟的主体精神。从这个意义上讲，思想政治教育并非只具有硬性的客观性，它还富有灵活的客观性和弹性。它以系统整体的方式调节自身内部发展及外部环境的关系，追求与环境的一种动态平衡。这样，思想政治教育与其环境就成为一个相互作用的立体网络，他们彼此交织，使完全客观或纯粹主观的成分消解，主观与客观交相辉映，共融共生在一个开放、多样、复杂、综合的思想政治教育生态系统的立体网络之中。 　　2.思想政治教育社会生态的构想 　　马克思主义认为，社会建设的首要前提就是社会必须首先是一个自主的社会。关于社会的研究，在中国，曾经是个被遗忘的领域，社会的真实面貌被国家机器的庞大投影所遮蔽。因此，就没有明确认定国家与社会的互动作用、国家与社会之间的矛盾，一直是中国文明变迁中的主要矛盾的事实。党的十七大为我们指出了构建和谐社会的目标，强调政治、经济、文化、社会四位一体，相辅相成，以全面建设小康社会的科学发展观的提出正是基于对社会的正视与强调，“社会”又重新引起人们的注意。