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土家族傩面具和色彩初探 　　摘要： 　　傩面具是古老的巫术祭祀的形式道具，是土家族群在进行傩戏时使用的一种假面具。傩面具造型生动、姿态各异、夸张朴拙、色彩浓烈，其厚重的颜色、粗犷的风格是民间彩绘艺术中具有鲜明个性的表现形式。探讨研究傩面具中颜色配伍方法与色彩语境的形式审美价值，对现代设计色彩应用具有借鉴启迪的意义。 　　英文摘要：Nuo mask is a form of ancient witchcraft ritual items，is a group of tujia in exorcising using a mask. Nuo masks， vivid， beautiful gesture， exaggerated piao zhuo， strong color， its heavy color， bold style is folk art form has a distinct personality. Color compatibility method in studying the nuo masks and context in the form of aesthetic value， color color application of modern design with reference to the meaning of enlightenment. 　　傩面具是土家族群在进行傩戏时使用的一种假面具。傩戏，即傩坛戏，土家人称之为“傩愿戏”、“傩堂戏”，或还坛神。傩堂戏融巫术、原始宗教和戏剧为一体，成为一种佩戴面具演出的宗教祭祀仪式戏。在土家人生活的区域，广泛流传着这种古老的巫风祭祀的表演形式，这些仪式活动就逐渐演变发展成土家族傩堂戏，形成了以傩仪、傩戏、傩舞、傩技为主要形式的傩文化。 　　关键词：傩面具 傩戏 色彩 　　一、傩面具文化性与艺术性 　　“傩”是一种世界性的历史悠久的泛文化共同现象，是一种中国民间很远古的巫术文化，也是一种古老的宗教文化现象。看似怪诞甚至不甚美观的傩面具，为何可以流传至今，在傩面的背后有着怎样的故事和意义？ 　　从语义学的角度，百科释义：驱傩的傩形声从人，从难，难亦声。“难”意为“哀鸣之鸟”、“就擒之鸟”，引申为“不能动弹”、“被束缚”、“被困住”。“人”与“难”联合起来表示“用法术使危害人类的妖魔鬼怪不能动弹的人”。其本义：咒魔术士、驱鬼术士（英文：ghost-driver）。孙玉文在《释“傩”的语源》文中认为，“难”有驱除、驱逐一义，读作nuo。专家认为：“傩始于远古初民的原始自然崇拜和多神意识，是驱除疫鬼、祓除不祥的一种巫术活动。辛艺华、罗彬著，土家族民间美术，湖北美术出版社，2004，2，89页。追寻土家族群古老习俗，发现都有承袭巴楚崇巫信鬼的民风，东汉王逸《楚辞章句》记：楚国巫风盛行，民间祭祀之时，必使巫觋，“作歌乐鼓舞以乐诸神”，充满着原始的宗教气氛。生存在险相环生的自然环境和艰辛劳苦的农耕渔猎生活的土家人，为了战胜险恶养成了崇巫敬鬼的生活习俗，以使他们渡过生存道路上的坎坎坷坷。 　　土家傩戏，过去在土家村寨随处可见，傩戏是土家族人民生活的一部分。主要形式有：冲傩、还愿、打太保。傩事活动进行的时间，一般在秋收后到次年春耕前。同治《来凤县志》记载：“村民颇信巫觋，疾病不服药，多听命于神”，“一日还傩愿，延巫屠承，设傩王男女二像，巫戴纸面具，饰孟姜女、范七郎，击鼓鸣锣，歌舞竞夕。巫之类不一，还愿皆日跳神。”《鄂西土家族传统文化概观》长江文艺出版社，田发刚，谭笑，第437页。土家人受中原文化及巴楚文化的影响，有着比较明显的巴人“俱事鬼神”和楚人笃信巫术的文化痕迹。“巫术就这样供给原始人一些现成的仪式形式与信仰，一件具体而实用的心理工具，使人渡过迫急关头所有的危险缺口。巫术的功能在使人的乐观仪式化，提高希望胜过恐惧的信仰。巫术表现给人的更大价值，是自信力胜过犹豫的价值，有恒胜过动摇的价值，乐观胜过悲观的价值。”马林诺夫斯基著，巫术科学宗教与神话，李安宅译，中国民间文艺出版社，1986年，第77页。巫傩文化是土家人对待艰难生活的调节器，为土家人越过艰辛、战胜险恶路上发挥着重要的作用。土家族傩堂戏就是这种与崇拜、巫舞文化有关，表演时戴上面具就是最为突出的特征。土家族傩面具文化的核心内容是驱逐疫鬼、祈福求吉与伦理教化，涵盖了民间百姓乐观的愿望。傩面具承载着民间厚重的民俗意识、民间文化，具有精神性、娱乐性和审美性的共同特征。因此，傩面具的功用与傩面具自身的造型审美使之成为傩文化的重要组成部分。 　　二、傩面的制作 　　傩面具制作材料，选用丁香木、白杨木等不易开裂的木头雕刻，彩绘而成，或用兽皮、纸制作再敷彩上漆完成。图1.傩面面具也叫脸子壳和脸子，其