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法和社会分层理论探析 　　一、社会分层――一种以职业为基础的分析 　　 　　“分层”本是个地质学的概念，指地质构造的不同层面。后被社会学引入，用地质分层现象比喻人类社会中社会群体之间的层化现象。“分层是社会生活的纵向方面。它是物质生存条件如实物和住房及其生产资料，如土地、原材料、工具、家畜和奴隶的不平均分配。”[1]是对社会垂直分化所造成的不平等现象的概括，反映了各阶层对相对稀缺的社会价值物在占有量、获取机会和满足需求的程度上的差异。 　　在社会分层问题上，马克思主义经典作家从其所处历史条件出发，详尽考察了资本主义社会中的阶级结构与阶级斗争，创立了马克思主义的阶级理论。“所谓阶级，就是这样一些集团，由于他们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”[2]这一定义表明，划分阶级的标准是经济地位，特别是对生产资料的占有关系。但是，当代中国的生产资料占有形式已经有了很大变化。 “阶层虽然可以根据经济资源与利益来定义，但是对大多数人而言，决定这些的首要因素是职业地位。……在当代社会中，如果阶层是指人们所占据的经济角色以及他们对企业经营上发挥的作用，那么这些更精确地反映在他们的特定职业上而非雇用地位上。……虽然职业并非包含阶层概念的一切方面。但它是阶层的最好的单独指标。”[3]我们认为，在当今中国这种特殊的生产资料所有制形式下，以职业为基础的社会分层更适用，更能帮我们分析纵向间的社会关系。 　　在以职业为基础的社会分层理论中，目前存在着两种相互对立的分析思路，即“功能论”和“冲突论”。功能主义者认为，任何社会中都有某些工作被视为比其他工作更要，必须由最有资格的人承担才能保其正常运转。所以，应当通过给予占据这些社会关键职位的能人提供更多的实质性刺激(财富、权利和声望)来保证做到这些，因为，这样一种报酬安排上的倾斜，对所有人都是有利的。因此，有学者断言“社会不平等……是一种无意识地演进而来的手段，社会借此得以确保那些最重要的位置能够由最具有资格的人士来尽心尽责地充任”， [4]社会分层之所以在各个社会中长期存在，是因为社会分层是不可避免的，甚至是必不可少的。社会冲突理论作为对功能主义的反思，批判性地指出社会分层是社会冲突的根源，是无益的，是造成人类不公平的根源。社会分层起源于为争夺稀缺资源而发生的冲突，他的功能是维护上层统治集团的特权和社会地位，使其能合法的剥削和压迫下层人民。社会分层严重限制了那些非特权阶层的机遇，阻碍了社会智力的开发；社会分层维持现状的功能可能造成对阻碍社会发展和进步的现状的维持，为特权阶层用规范的形式赋予社会不平等以合理性；由于不平等的报酬分配，会导致非特权阶层对社会不信任、不满、怀疑和对立，诱发整个社会的动荡和骚乱。[5] 　　笔者认为，社会分层是一种客观存在，是社会本身所具有的结构。在特定的历史阶段尚未完成之时，它的存在是不可避免的，关键是我们如何对待它。在这种法律分配中，功能论者显然认为应当给不同阶层以不同的利益分配，以给那些关键的阶层以有力的物质刺激；而冲突论者则否认这种分配是有效率的、正义的，反而是社会冲突的根源。这两种观点截然相反的学说恰恰为我们揭示了法律制度设计中的一对深刻的矛盾――平等与效率，但是，我们所追寻的理想的法律制度却不应当仅仅限于这一逻辑层面的矛盾选择中，我们应当追求一种超越单纯的平等或效率的具有更高价值的法律制度。 　　 　　二、正义的社会分层――一种正议论的探求 　　 　　接下来，我们试图用罗尔斯的正义论理论为指导，探求一种合乎正义的理想的社会分层。 　　(一)基本权利和义务平等分配 　　所谓基本权利，亦即人权，是满足人们生存和发展的起码的、最低的、必要的权利。内容包括：“政治上的自由(选举和被选举担任公职的权利)及言论和集会自由；良心的自由和思想的自由；个人的自由和保障个人财产的权利；依法不受任意逮捕和剥夺财产的自由。”[6]这是人作为人享有或应该享有的权利，是必须在各阶层间等额分配的，禁止对其附加任何条件，也不允许相互间进行交换、转让。按照罗尔斯的正义论理论，基本权利是人应平等享有的基本自由，“每个人与其他人所拥有的最广泛的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利”“社会和经济的不平等安排应这样安排，使他们被合理地期望适合于每个人的利益；并且依系于地位和职务向所有人开放。”“这两个原则是按照向后次序安排的，第一个原则优先于第二个原则。这一次序意味着：对第一个原则所要求的平等自由制度的违反不可能因较大的社会经济利益而得到辩护或补偿。”即便是放弃某些政治权利是在经济回报是巨大的，而他们通过这些权利影响政策过程的能力却是微乎其微的时候，这种交换仍是上述两个原则要排除地交换，“由于他们的次序，他们不允许在基本自由和经济社会受