新清史和安多区域史研究.docVIP

新清史和安多区域史研究 　　“因俗而治”，很好地诠释了清朝对其多样化、多元化边疆地区与少数民族地区的统治模式。本土精英得以培植并服务于这些施行族群隔离政策的区域，正如何伟亚强调：一如官方与非官方文献中呈现出来的那样，清朝持续有效的统治，正源自于本土精英与清朝政府机构合作的精心设计。① 因而，对于研究清朝的少数民族地区政策及其统治来说，本土精英的认知就是必不可少的。本文即以笔者曾经研究过的察汉诺们汗及其喇嘛旗作为典型案例，来说明安多藏区本土精英的认识及其对清朝统治的感知，以此展示本土视角研究的意义与藏文史料的价值。 　　一、清廷眼中的察汉诺们汗及其喇嘛旗 　　罗卜藏丹津事件平定，清朝对青海厄鲁特蒙古分化瓦解，施行“插旗定地”，以黄河以北及环青海湖地区为厄鲁特二十四旗牧地，黄河以南除五旗蒙古与游牧喇嘛旗以外，其余均为番族各部落游牧之地。嘉庆年间，因为番族生齿日繁，地窄人稠，不敷游牧，常有垂涎河北之心。加之，黄河以北蒙古各旗愈益衰落，人口锐减，沿河一带数百里间尽成旷地。循化、贵德两厅番族，纷纷渡河北牧，争夺牧场草山、抢掠蒙古，群体性冲突日益增长。嘉庆年间与道光初年，清朝对徙牧河北的番族部落施行武力驱逐政策。道光二年三月，陕甘总督长龄会同提督齐慎武力驱逐未果，清朝命署理陕西巡抚那彦成前往查办。 　　那彦成（1763―1833），章佳氏，字绎堂，号韶九、东甫，满洲正白旗人，大学士阿