文学意象视领阈下珠宝首饰主题构思和命名解读.docVIP

文学意象视领阈下珠宝首饰主题构思和命名解读 　　摘 要：珠宝首饰设计作品通过诗情画意的命名来画龙点睛，引发诗性审美联想，缔造模糊而又丰富深远的审美意趣，或历史隽永，或寓意深刻，或雅趣盎然。命名依托于首饰设计主题构思，从艺术设计角度出发剖析珠宝首饰设计作品命名，提出“借用典故、佩戴双关、诗词愿景、拟物特性”四种主要的命名方法。从文学意象层面，理清主题命名规律与特点，挖掘其深层审美境域生成机制。 　　关键词：珠宝首饰；主题命名；文学意象；语义关联；语境 　　1 命名，可读的“文学意象” 　　正如奎因所言，“从语言学上，因而也是从概念上来看，只有那些可公开谈论、可经常谈论并可用名字标志和学习的事物才是处于最中心的事物。[1]”命名本身属于语言符号。[2]名是任何有意义的事物的身份，[3]是对符号化能力的深刻表述及重构，通过语言组织使艺术形式在人知觉中“形象再现”，达到潜移默化的共鸣心理意义。 　　审美活动中以“形”定“名”，认同、体察、表明人的思维和感情，有助于审美心理的感发，进而产生审美联想，启发世人下意识地去追寻命名当中蕴含的美好境界和价值取向。以词语及其所唤起的心理视象（即语象）为依托，以语象背后隐藏的丰富的精神内涵和文化密码为潜在的视域，具有超言越象特征的艺术形象。[4]命名过程是文学意象生成过程。 　　2 珠宝首饰的“诗意的命名” 　　珠宝首饰命名“妙处可凭不可说”，语言文字契合首饰形态，点题灵犀，完型精妙，题与名，形与象，意与境，关联语境，形成精神文化盛宴。探微首饰设计作品命名的主题审美意象，设计概念或造型设计都与命名存在特定的意象关联，从地域出发的有《格兰小镇》《热带雨林》《天圆地方》；从色彩出发的《杨柳岸》《柠檬》《金枝玉叶》《墨缘》；从季节出发的有《晚秋》《秋雨印象》《秋天的童话》《恋夏》《清晨之恋》《春日圆舞曲》；从自然美好事物出发：《蝶舞》《梅兰竹菊》《孔雀》《天鹅》《日月星辰》《美人鱼》《麦穗》；从抽象情感出发，有《醉清风》《岁月静好》《指间沙》《生命的姿态》《追忆》《一帘幽梦》《上善若水》等，总体而言，命名题材范围广泛，紧扣内容主题，依据事物主要特征，关注“言”“意”“象”全方位的整合，具有诗性的审美特征。除此之外，笔者整理提出以下4种重要的命名方法： 　　2.1 借用典故命名，强调伦理道德，启发深思 　　中国文化博大精深，历来孔子在个人修养上讲究“恭”，处世态度上主张“和” “中”“庸”；儒家提倡伦理，从“孝”推广到“仁、忠、信”；道家倡导隐居避世，综上所述，可用“温、仁、善、隐、逸、静、真、清”等字眼用于命名各类宝玉石雕刻作品。翡翠摆件为例，作品名有《静水深流》《上善若水》《云心鹤眼》《沂水舞雩》等。浓郁人文底蕴的命名，阐释珠宝首饰的意义与精神价值。 　　以首饰套件设计为例，设计作品《仁义胡同》，典故原型位于山东省聊城市东昌府区东关大街111号，为清康熙皇帝题写。首饰设计构思提取青石铺筑胡同、木质牌坊、坊上檐下等古典建筑特征元素。鲜有的灵感素材令观赏者耳目一新，命名“仁义胡同”画龙点睛，借助典启示世人，海纳百川，有容乃大。新颖的造型配以深厚的文化阐释，让作品进一步得到升华。 　　作品《豪猪理论》饰针设计，见图1，创作构思来自《叔本华美学随笔》“豪猪理论”。冬天的豪猪们让背上的荆棘互相交错叉开，合理的距离使得既不被相互刺痛，又彼此借助体温取暖。该作品造型特征灵活提取豪猪荆棘转化为饰针设计，凭借博大精深的内在文化寓意，荣获世界钻石行业享有“奥斯卡”之称的2011HRD Awards金奖。 　　以历史或者隐含典故的事物为创作素材，中国古人善于在事物间撷取相似性，通过隐喻、联想、模棱两可的思考方式来获得新观点。[5]视觉首饰造型形象、命名的文字信息与顾客的审美期待综合形成的一个多层次审美过程，作品命名以诗性的“语言”引导激发出消费者的认知能动性。 　　〖TP黄贵明-01.TIF；Z1，Z#〗〖TS（〗〖JZ〗 图1 豪猪理论〖JZ〗 饰针设计〖TS）〗 　　〖TP黄贵明-02.TIF；Z1；Y2，Y，BP#〗〖TS（〗〖JZ〗图2 胸有成竹 〖JZ〗吊坠设计 〖TS）〗 　　2.2 挖掘佩戴部位与主题设计双关性，利用人机关系进行命名 　　设计作品命名只需在特定的语境下达到心领神会与达意，由言及意的过程，借助蕴含佩戴部位的成语，传达产品设计构思，映射传统文化。指导学生完成设计作品《胸有成竹》，截取一小段竹枝，演化为一条黄金质感的吊坠，画龙点睛“胸有成竹”，寓意自信满满，事业马到成功，见图2。通过命名这样的语言方式构成境遇，恰当的点物题名是其灵魂和心理力量的所在。设计作品《颈上添花》中疏密相宜的花骨朵元素经过艺术加工处理，成为香颈上一抹亮丽风景，原本泛滥的花卉元素应用，在“颈上添花