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看政府管理和公民精神文化自由 　　一、选秀节目及其政府管理的现状分析 　　如今,铺天盖地的选秀节目充斥荧屏,中国的民众似乎都淹没在快乐之中。媒体在快乐、民主、自由和解放的口号下,悄然制造了一场新的文化运动。 　　(一)选秀节目成为新的文化运动奇观 　　奇观产生的社会基础是消费社会的形成,媒体奇观的概念是在奇观社会的基础上产生的。奇观社会来自上世纪60年代法国国际境遇主义运动的代表人物之一盖?德堡的理论:奇观社会以广告为中心,遵循媒体文化被高度商业化的原则,通过休闲、消费、服务和娱乐机制来不断扩展其影响力。[1]德堡指出,当消费完全占据了社会生活的各个领域,奇观就产生了。从超女传播事件中可以看出,在中国,媒体奇观化社会已经形成。最初的超级女声现已被演绎成更具意味的超级女生,重点不再是声音-想唱就唱,而是年轻和女性,将平民梦想和闪亮的Super Star以及本身就具有强烈可视性、娱乐性的女性联系在了一起,也就为奇观效应的产生铺平了道路。超女运动中,商家是主要推动力量,他们是作俑者也是得益者。整个超女的流程都是按商业利益而设计的,媒体文化在这里已经高度的商业化了。 　　美国学者凯尔纳在他的《媒体奇观》一书中进一步指出:媒体奇观指的是那些能体现当代社会基本价值观、引导个人适应现代生活方式、并将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象,它包括媒体制造的各种豪华场面、体育比赛、政治事件。[2]进入21世纪后的中国与世界的发展更为紧密的联系了起来,资本、技术和娱乐信息工业结合在一起,使奇观文化逐步在中国形成。这在对各类大型体育比赛、非典、美伊战争的直播中已经初步显现;而被称为美女经济现象的各类选秀节目的盛行,尤其是男色也成为消费品之后,标志着以消费为特征的奇观化社会已经在我国存在,奇观逻辑主导的媒介文化业已生成。无论超女、超男,还是正进行的如火如荼的红楼选秀,都早已超出节目本身而成为社会性大事件。 　　(二)政府管理的基本现状 　　政府已经针对这种情况进行了某种程度的干预。比如,限制参赛选手的年龄,限制全国范围内海选的选秀活动的播出时间等。但真正解决问题,应该回归媒介的美学属性。人之所以审美,除了愉悦自己之外,在很大程度上也是为了完善自己。对于电视娱乐节目而言,如何从浅层次的快感进入深层次的愉悦是有待解决的问题,其中最要紧的应该是能体现生命体的感受。另一解决办法是更好地发挥专家的作用。最后,我们还可以回到中国的传统文化中寻找精华。如何在电子媒介的零距离和艺术需要的距离间寻找结合点,在动静、轻重、朴丽和深浅之间找到最佳位置,收放自如中愉悦大众而不庸俗,不故做深沉也不放弃对严肃问题的思考……这是每个媒体工作者的责任。 　　二、选秀节目的反思 　　(一)从合理性上看 　　人们需要看英雄的表演,幻想神话的诞生,也需要假想和虚拟的参与。这是这类娱乐化、民众性、参与性节目可以如此繁荣的合理性因素。无论是参赛者还是众多的粉丝们,都是在寻找展示和宣泄自己的渠道。问题是,各种单纯的选秀节目被媒体放大了之后,节目和那些孩子们都已被迫承担了很多自身所无法承担的压力和意义。娱乐不再轻松,被商业流程设计之后,娱乐又变成一场有预谋的场景戏。众多疯狂的粉丝们,他们是看者又是被看者。影像时代的叙事已经模糊了现实和虚拟的界限。 　　(二)负面影响 　　人类媒介的发展历史也的确是人的感觉和认识能力不断扩张的过程,也是突破时空距离对人的局限的过程。媒介技术的发展使人的感官能力发挥到了极致,对解放肉身性的人起到了革命性的作用。在各类选秀节目中入围的都是脸蛋长得好看的女生男生,参选者无不刻意打扮装饰,脸蛋色彩斑斓,头发五彩缤纷,饰品稀奇古怪,新潮、前卫,并不是普通的邻家女孩男孩。[4] 同时,这种投票无关国事,而且每一张选票都有附加的经济价值,投票者要付费,主办者不是为了给你这个神圣权力而设计的环节,而是为了吸引眼球,获得更多的商业利益。其实,选秀现象是一把双刃剑,一方面的确能选出比较好的选手,那些参赛选手也有机会实现自己的理想,成为明星。但并不是所有人都能成为明星,都能实现自己的梦想,成为明星是需要付出许多代价的。 　　三、政府管理的必要性 　　政府在公民精神文化自由上的必要性,主要是公民的精神文化自由属于大众性的文化,其发展有三方面的特征: 　　第一是商业化特征。霍尔海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中明确指出大众文化的商品化特征。他们认为:由于出现了大量廉价的系列产品,再加上普遍进行欺诈,所以艺术本身更加具有商品性质了。艺术明确地承认自己完全具有商品的性质,这并不是什么新奇的事,但是艺术发誓否认自己的独立自主性,反以自己变为消费品而自豪,这却是令人惊奇的现象。[5] 　　第二,个性的虚假。由于以现代技术发展为背景的大众文化具有批量生产、无限复