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论个人所有和共同占有原则 　　[摘要]笔者把马克思所提出的社会主义社会的基本原则，即“每个人的全面而自由的发展”，划分为经济、政治和文化三个分原则，即个人所有与共同占有原则、个人民主与共同管理原则和个人自由与共同发展原则。其中，个人所有和共同占有原则的要点是：个人所有权派生、制约和监督经济领导权。劳动力所有权是公民最基本的个人所有权，个人所有权派生、集合为共同占有权；共同占有权派生经济领导权，后者通过协作劳动来改造所有制，重建个人所有制，达到实现个人所有和共同占有的目的。 　　[关 键 词]每个人的全面而自由的发展基本原则 个人所有与共同占有原则 　　 　　作者简介：胡兵（1973-），男，北京中医药大学人文学院讲师，法学博士，主要从事马克思主义基本理论和医学哲学研究。 　　 　　在公民权利体系中，最根本的权利是以人身自由权为基本的个人自由权。个人自由权派生出个人所有权，进而派生并集合为共同占有权，由劳动结社组织行使共同占有权，从而形成经济领导权，来保障和实现个人所有和共同占有，这就构成了马克思在《资本论》中所提出的社会主义社会的基本原则即“每个人的全面而自由的发展”[1]的经济维度，即经济方面的个人所有与共同占有原则。另外，还有政治方面的个人民主与共同管理原则，以及文化方面的个人自由与共同发展原则。由于篇幅所限，本文只论述个人所有与共同占有原则的要点，关于另外两个原则，笔者将另文撰述。 　　首先，劳动力所有权是公民最基本的个人所有权。按照马克思的劳动价值论，个人所有权可以分为两种，即劳动力的个人所有权和生产资料的个人所有权，其中，后者是由前者所派生出来的，也就是说，劳动力所有权不仅是公民最基本的个人所有权，而且是公有制经济的核心权利。劳动力个人所有权与生产资料个人所有权的对立均衡关系，构成了资本雇佣劳动制度的基本内容，而始终坚持劳动力所有权的基础性地位，是全体雇佣劳动者联合起来，争取社会主体地位，进而取代资本雇佣劳动制度，建立新型劳动民主制度的根本和关键。劳动者的人身所有权和劳动力所有权属于劳动者本人，这是在资本私有制建立和完善过程中才逐步明确起来的，这是资本关系发展的必然要求和体现。1628年英国的《权利请愿书》，1679年的《人身保护法》以及1689年的《权利法案》，都明确做出了保护人身权的法律规定。1776年，美国的《独立宣言》明确宣告：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”[2] 1789年法国的《人权宣言》指出：“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。”[4]并进一步把“天赋人权”的思想进行了系统表述。这些都是劳动者拥有其人身权和劳动力所有权的法律体现。可以说，资本私有制度的历史进步性，就体现在对个人的人身所有权的确立，以及由此派生出的个体自由与平等观念上。在经济关系中，个人的人身所有权就表现为劳动力的个人所有权。但是，由于生产资料的资本化，以及它通过交换方式来购买和支配劳动力的使用权，这样就造成了劳动的异化，以及资本主义社会的内在矛盾。在资本与劳动矛盾的演化过程中所形成的劳动解放运动，要求废除生产资料的资本私有制，也就是主张取消和剥夺非劳动者个人对生产资料的所有权，将其归属于劳动者个人所有，即“重新建立个人所有制”。 　　其次，共同占有权由个人所有权派生并集合而成。如果说，剩余价值是资本雇佣劳动制的核心问题，那么，公共价值就是劳动公有制的核心问题。两者的共同点在于，它们都是劳动者通过剩余劳动所创造的；不同点在于，两者所体现出来的价值占有方式不同，这就必然引出两个对立的概念“私人占有权”和“共同占有权”。马克思在《法兰西内战》中指出：“公社的真正秘密就在于：它实质上是工人阶级的政府，是生产者阶级同占有者阶级斗争的结果，是终于发现的、可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。”[6]而且，“劳动一被解放，大家都会变成工人，于是生产劳动就不再是某一个阶级的属性了。”[8]从这个意义上说，雇佣劳动阶级对资本雇佣劳动制度的革命，实际上就是对“占有权”的革命。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“在迄今为止的一切占有制下，许多个人始终屈从于某种惟一的生产工具；在无产阶级的占有制下，许多生产工具必定归属于每一个个人，而财产则归属于全体个人。现代的普遍交往，除了归全体个人支配，不可能归各个人支配。”[9]这里所说的“财产”，作为全体个人共同占有和支配的对象，就是公共价值。公共价值是公有制中剩余劳动的价值体现，它集中体现了公有制经济的内在矛盾。公有制经济中人与人之间的关系，依然是一种劳动交换关系，是通过社会公共机构和劳动结社组织的以劳动为根据的交往。“劳动向自主活动的转化，同过去受制约的交往向个人本身的