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现代浅阅读现象扫描和思考 　　阅读文本少有思想文化内蕴，阅读时不需进行深度思考，阅读的目的不是为了求得一种精神的熏陶，这种阅读行为即为“浅阅读”。伴随着现代消费社会的来临，我们面临着一个共同的事实：传统阅读在当下消费文化语境中的逐渐缺失。图片阅读、时尚阅读、名著缩读、网络阅读成为时代阅读风尚。这种阅读风尚追求的是信息的快速攫取和视觉感官的刺激，它不需要认知心理的深度介入，体现的只是现代阅读的快意和娱乐，这就是当下的浅阅读。浅阅读正在消解着传统阅读的神圣和深度，对于当前中学生的价值观也会产生一定的影响。 　　一、现代浅阅读现象的扫描 　　从近十年的一些阅读热点中我们可以看到当下具有“浅阅读”倾向的阅读现象。 　　1青春文学 　　从2000年韩寒的《三重门》出版开始，韩寒、春树、郭敬明、胡坚、张悦然等被称为“80后”的写手陆续登场。“80后”写手的作品在市场上引起了巨大的轰动，之后的几年间，文学市场持续着“80后”作品的热销盛况，他们的青春文学受到了大批年轻读者的极力追捧，风靡一时。春树的《北京娃娃》、郭敬明的《幻城》、《梦里花落知多少》销量则以百万计。 　　青春文学的主要读者群是20世纪80年代、90年代出生的“独一代”。“独一代”是国家计划生育政策的成果，是第一代独生子女。“独一代”在他们成长的过程中几乎没有吃过什么苦头，在成长初期也没有与同龄人打交道的机会，养成了敏感、脆弱的内心。于是，他们极易陷入偏执的情感，动不动就沉溺于绝望或愤世嫉俗。比起名著的晦涩深奥，无论是韩寒对教育制度的抨击，还是郭敬明对于成长的疼痛的描绘，乃至是春树的另类张扬自我的姿态都会更让这一代人感到对胃口，觉得还是同龄作家诉出了自己的心声。 　　然而，“80后”这些年轻的作家，由于自身年龄小、阅历浅，他们不可能有多少刻骨铭心的生存经验，所以他们所写的作品都无法逃离自己的生活圈子。综观“80后”作家的作品，无外乎恋爱、叛逆、校园这几个永恒的主题，他们的文学一直沉浸在个人琐碎生活的述说里，热衷于描写与现实的疏离和破碎的梦境，描写成长的困惑和不知所措，他们凭着自己已有的生活经历和知识积累，尝试用文字自然地表达自己，而不是有意识地追求文学。因此，“80后”的作品在评论界普遍被认为缺少历史厚重感和人性的深度。 　　所以，在青春文学里除去华丽的辞藻和超验的想象，很难在这些作品中找到深层的含义。这些作品为人们所带来的仅仅只是阅读的快感。徐妍评论道：“它们所能够提供的只是一种娱乐化的消费。”数以十万、百万甚至千万的年轻读者追随着青春文学的阅读快感，他们很少再去思考文学的深层意义，而仅仅只是满足于从中得到的娱乐和感性的认知。 　　2电视图书 　　最火爆的电视图书当属2006年易中天的《品三国》和于丹的《于丹〈论语〉心得》。2006年7月22日，易中天《品三国》（上）由上海文艺出版社出版发行，首发日当天，仅北京图书大厦便售出3500本。上市9天，首印55万册已基本订完，又加印10万册，创造了我国图书出版发行上的新记录。同样是中央电视台《百家讲坛》主讲人于丹所写的《于丹〈论语〉心得》，中华书局首印60万册告罄，目前发货已达80万册。2006年11月26日该书在中关村图书大厦首发签售时，一天签售量达12000册，创下单店单本图书销售的新记录。此外，《于丹心得》、《王立群读〈史记〉》、《刘心武揭秘〈红楼梦〉》、《正说清朝十二帝》等电视图书也纷纷登上畅销书排行榜。 　　对读者来说，同样是读《论语》，是读于丹、南怀瑾还是李零、杨伯峻，或者再久远一些从朱熹开始，在强大的媒介推动和宣传势头下，选择于丹无疑是最方便、最省力的，也显得自己跟得上时髦的步伐。当然，读了于丹的《于丹心得》而对《论语》产生兴趣，进而去搜寻《论语》的原貌，找到杨伯峻、朱熹的著作去研读，是不错的进行深度阅读的路径。可问题是好多读者的阅读只有第一步，没有第二步，从于丹开始，同样在于丹的“心得”上画上一个句号，甚至连《论语》的原貌都没读出来就结束了。《于丹心得》这本书随便读几行，意思又容易理解，出去应酬各种场合、随便谈谈，既应景又时髦。可见，目前的读者最愿意接受的就是这种文化娱乐化的传播方式。这样的阅读与心灵几乎不发生关系，更不会成为深入阅读的导引，这是我们最常见的一种浅阅读。 　　事实上，《品三国》和《于丹〈论语〉心得》在学术研究层面上还是有很多值得商榷与质疑之处的。但是读者自己不去深入理解和思考，名人说什么，读者就信什么，形成读书不求甚解的风气，结果也只能是“昏昏愚众皆自以为已经昭昭”。 　　3网络阅读 　　根据中国出版科学研究所全国国民阅读调查显示，与国民图书阅读率持续下降相反，近年来国民网上阅读率正迅速增长。从1999年的37%，上升到2003年的183%，再上升到2005年的278%，