作为自由意志定在的财产权黑格尔《法哲学原理》读书札记.docxVIP

第27卷第1期 第27卷第1期 吉首大学学报(社会科学版) 2006年1月 Ⅷ”．No．1 Journal of Jishou Uxxlversity(Social Scienc％Edition) Jan．2006 哲学研究 作为自由意志定在的财产权 ——黑格尔《法哲学原理》读书札记 高兆明 (南京师范大学哲学系，江苏南京210097) 摘要：对产权是自由意志的定在。一个人通过对物的占有而成为现实的存在。离开了财产权，十人自由、人 格独立就是一个空洞的东西。平等的自由权利并不意味着平均占有财富．劳动是个人占有财富的基本方式。 私人所有权的出现既是社会的一大进步．更是构成共同所有权的现实基础。 关键词：黑格尔；自由意志；财产权；私人财产权；共同财产权 中图分类号：B516．35 文献标识码：A 文章编号：1007—4074(2(砌6}01一OGOI～06 作者简介：高兆明(1954～)，男，江苏盐城人，哲学博士、南京师范大学哲学系特聘教授、博士生导师。 尽管西方发达民族在20世纪出现了所谓财产 粹主观性成为客观定在的中介。“所有权所以合乎 权衰落现象，但是，一方面，这种财产权衰落现象是 理性，不在于满足需要，而在于扬弃人格的纯粹主 已经实现现代化后所出现的所谓现代性危机的一 观性。人唯有在所有权中才是作为理性的存在 部分； ””’”o’另一方面，这种衰落现象并不 的。”_2“ 人格及其权利建立在所有权基础之上。 意味着财产权在现代社会已失却其存在的普遍意 人作为自由意志的存在，总是要将自身的自由 义，它只是表明在西方发达民族财产权问题以一种 意志变为定在。自由意志的定在过程，就是对物的 新的方式存在。因而，对于那些正处于现代性进程 占有过程。这个占有通过人对外部世界的能动活 兴起阶段的民族，不能简单地因为出现了所谓财产 动实现。“人有权把他的意志体现在任何物中”，人 权衰落现象就忽视财产权问题，必须重视财产权这 对一切物有“据为己有的绝对权利”。”“8’所谓人 一根本性问题。正是在这个意义上，黑格尔关于财 有权将自己的意志体现在任何物中，有将一切物据 产权的思想仍然不失其光芒。人的自由必须有其 为己有的绝对权利，这里包含着几层含义：其一，这 定在①，财产权正是自由意志的定在。 不是针对某一具体人而言，而是在一般意义上指所 有盼人丽言。其二，这种权利的绝对性在于；一方 一、财产权：自由意志的定在 面，物作为外在自在之物，并无任何规定性，亦没有 自身的目的性。物从人的自由意志中获得其“规定 人的自由、权利如果仅仅只是停留在一般抽象 主观的层面，那么，这种自由、权利就不是现实的自 +收稿日期：2005—11—20 由与权利。人格、人的自由及其权利必须从其纯粹 ① “人为了作为理念而存在，必须磬它的自由以外部 抽象性、主观性中走出来，必须通过客观、物的东西 的领域。”见黑格尔《法哲学原理》，商务印书馆，1982年版 使自己成为现实的。所有权就是人格走出这种纯 第50页。 万方数据 和灵魂”，并成为人的东西，成为人的自由意志之存 和灵魂”，并成为人的东西，成为人的自由意志之存 争得财产权。这也正是马克思从政治经济学角度 在，并进而具有目的性。另一方面，人不同于这些 分析资本主义生产关系，要求打破资产阶级所有 外在物之处就在于：人是自由意志的存在，人的意 权，使无产阶级获得经济上的解放这一思想的深刻 志对于物具有“优越性”，因为人的意志是自在自为 之处。 地自由存在的。其三，人的意志有其无限性特质。 不仅如此，既然由于以对物的占有为标识的财 这种意志的无限性就在于：意志要求的无限可能性 产权是自由意志的定在，那么，物本身亦通过此获 与活动能力的无限可能性。在可能性的意义上， 得了特殊的价值规定性。物原本无所规定，无所价 “所有的物都可变为人们所有”。o“”“’ 值特质。但当它与人的活动、存在方式相联系并成 人对物的占有过程是一种对象化存在的过程。 为人的一种存在方式后，则获得了价值特质：就它 在这个对象化存在过程中，同时存在着两个方面的 作为人的自由意志的定在，作为自由权利得以存在 运动：将物变为自己的意志，将自己的意志变为 的基础而言，物自身由于直接成为人的自由的一个 物。口】【 即，人对物的占有，一方面使人的自由意 构成部分，而获得了善的属性。 志成为实在的，另一方面，又扬弃物的自然自在性 联系到黑格尔曾表达过的人格是自由意志的 而使其成为自由意志的。如是，则在对物的占有 单一定在的思想，黑格尔关于人格的定在、人格以 中，物就是意志，意志就是物，物与意志二而一体。 所有权为基础等思想，就内在地包含着非常值得注 在这里，人格、自由意志及其权利，是一个活生生的 意的内容：对作为自由意志单一