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陈云批评和自我批评思想探析 　　【摘 要】 陈云的批评与自我批评思想不仅内容丰富，而且对加强党的建设、改进党的作风都具有重要的指导和借鉴意义。这有助于我们继续保持和弘扬党的优良传统。本文从前提和基础、原则和方针、方法和手段、过程和内容、目标和结果等五方面深入解读陈云的批评与自我批评的思想。前提和基础是立足国情、明辨是非，原则和方针是惩前毖后、治病救人，方法和手段是发扬民主、实事求是，过程和内容是循循善诱、发人深省，目的和结果是教育为本、团结同志。 　　【关键词】 陈云；批评；自我批评 　　加强和改进党的思想、作风建设是我党的一项重大而深远的课题。陈云在革命和建设的实践中通过朴实的语言、巧妙运用批评与自我批评不仅丰富和发展了马克思主义理论，也给我们留下了宝贵的思想遗产。当前形势下，重温陈云关于批评与自我批评的重要论述，不仅有助于中国共产党继续保持旺盛的活力，同时对于荡涤党员干部身上的政治灰尘和政治微生物、提高党的执政能力、始终保持党的先进性都具有重要的指导和借鉴意义。 　　一、批评与自我批评的前提和基础是立足国情、明辨是非 　　陈云作为坚定的马克思主义者，在革命、建设和改革的各个时期，无论在何种领导岗位上，他始终坚持理论联系实际，一切从中国的国情出发，做到不唯上、不唯书、只唯实，他的批评与自我批评思想的阐述正是以此为前提和基础的。 　　1937年，针对当时人们对知识分子性质问题的质疑以及不敢放手使用甚至看不起、排挤知识分子的现象，时任中共组织部部长的陈云批评指出：“有些同志有一种错误认识，他们不加分析、笼统地说知识分子就是为资产阶级服务的。我们说，知识分子有的是为资产阶级服务的，有的是为无产阶级服务的。在中国，大部分的知识分子是可以为无产阶级服务的。”[1]陈云立足国情，在对中国的革命历史进行深入的分析后明确指出，五四运动、五卅运动、一二九运动都是由知识分子领导或参加、支持的，在抗战救亡运动中也不乏澎湃、刘志丹等知识分子的领导和加入。陈云对轻视知识分子现象和倾向的批评正是立足于当时复杂的国情和残酷的斗争形势基础上的深入思考。通过批评教育，不仅促使人们对中国的国情有了更加深入的了解，更使得党内同志对知识分子的性质有了客观、理性的认识。 　　50年代末，由于受到“极左”思潮的影响，国内掀起了大跃进运动，经济领域出现了一股抬高数量指标和忽视综合平衡的冒进势头。陈云以非凡的领导魅力和过人的政治胆识与这种错误倾向进行了激烈的斗争，不仅对党内存在不敢讲话、不讲真话的现象提出了尖锐的批评，也对经济领域中出现的高指标、瞎指挥、浮夸风、共产风等现象提出了许多批评意见和建议。对此，毛泽东曾在党的八届七中全会上特别提到：“我在1月份找了中央几位同志谈经济和工业问题，其中陈云表示了正确意见。他讲武昌会议定的当年生产计划难于完成。……在武昌，对是否发表1959年粮、棉、钢、煤指标的问题，正确的就是他一个人。”[2]陈云提出批评意见从来都不是空穴来风，而是在深刻洞察国情的基础上展开的，他始终秉持批评与自我批评的优良作风一直以来都被人称颂。 　　综上所述，陈云关于批评与自我批评思想的一个基本立足点就是全面、深入的了解国情，肃清教条主义、本本主义带来的影响。正如他所指出的：“看问题，要看全面，不要只看局部，看现象。”[3]只有按照这一要求，我们才能在健康的批评与自我批评氛围中达到明辨是非、追求真理的目的。 　　二、批评与自我批评的原则和方针是惩前毖后、治病救人 　　敢于并善于批评与自我批评是无产阶级政党区别于其他政党的显著标志。无产阶级政党通过开展批评与自我批评教育活动达到了净化风气、解决矛盾、团结同志的目的。在党的历史发展的各个时期，陈云始终坚持“惩前毖后、治病救人”这一基本原则和方针，极力倡导批评与自我批评。 　　列宁曾说过：“自我批评对任何一个富有朝气、生气勃勃的政党都是绝对必要的。”[4]中国共产党之所以能长期得到人民群众的拥护、支持和爱戴，关键就在于它是一个敢于批评与自我批评的政党。陈云作为坚定的马克思主义者，其革命的一生都在践行这一思想，他的批评与自我批评思想的出发点在于教育人、帮助人、鼓励人、启发人并达到团结人的目的。对于犯了错误的同志，陈云历来主张以批评教育为手段，特别强调要用全面的、发展的眼光看待人，切勿因为一点错误就全盘否定一个人。对此，陈云在《论干部政策》一文中指出：“了解人的时候，只看他的今天，不看他的昨天”，[5]这些都是看待一个党员干部的不正确态度，他也针对党内存在的随便将干部提上来或随便放下去的情形，批评指出：“使用干部不能打桩子一样。”[6] 　　陈云遵循“惩前毖后、治病救人”的原则和方针并不表示毫无纪律性的开展批评与自我批评，恰恰相反，他所提倡的批评与自我批评是将原则性和灵活性有效的结合起来。在《为什