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试论龟卜和京房五行易思维模式 　　摘要：西汉易学家京房建立了复杂而精密的易学体系。他认为六十四别卦和卦爻都具有五行属性。这样别卦的五行就与卦爻五行发生了复杂的关系。我们通过对龟卜的探索，发现这种思想与龟卜法有些相似。这表明京房的这种思维模式并不是无源之水，无本之木。古人在构筑这种体系的时候或许受到古老的龟卜法的启迪或影响。 　　关键词：龟卜；五行易；思维模式 　　中图分类号：B234.99；B221 　　文献标识码：A文章编号：1003-3882(2008)01-0014-05 　　 　　Divination by tortoise-shell and the thinking mode conceived in Jing Fang’s Five-element Theory of Yi-ology 　　QIAO Zong-fang 　　(Center for Zhouyi Ancient Chinese Philosophy，Shandong University，Jinan 250100，China) 　　(Research Center of Harmonious Development，Shandong Economic University，Jinan 250014，China) 　　Abstract：In the Western Han Dynasty，Jing Fang constructed a complicated and well-defined system of Yi-ology，in which he held that sixty-four hexagrams and their lines have respective quality of the five elements. In this way，the five-element attributes of the hexagrams and those of the lines became complicated. Probing into the divination by tortoise-shell，we can find similarities between the divination method by tortoise shells and Jing Fangs constructions. This manifests that his thinking mode isnt like water without a source，or a tree without roots. In establishing his system，he might be inspired or influenced by the ancient tortoise-shell divination methods. 　　Key words：divination by tortoise-shell；Five-element Yi-ology；thinking mode 　　 　　西汉时期易学家京房把五行思想系统地与《周易》的卦符结合起来，建立了庞大、复杂而精密的易学体系。五行系统与卦、爻体系本来是两个不同的系统，然而到了西汉后期，京房就把五行与卦、爻系统而完整地结合了起来。他认为六十四别卦也象八经卦一样具备整体的五行属性。同时，京房又向爻位中引入了地支，使别卦中的三百八十四爻也具有了五行属性。这样六十四别卦的整体五行就与卦爻五行发生了“我克、我生、我同、克我、生我”的五种关系。这五种关系使得卦爻具备了自然和社会的双层含义。我们通过对龟卜的探索，发现这种思维模式思想与龟卜法有些相似。这表明京房的这种思维模式也不是无源之水，无本之木。古人在构筑这个体系的时候或许受过龟卜方法的启迪或影响。下面我们详细说明京房五行易和龟卜方法，依此来探求两者思维模式的类似之处。 　　首先，京房五行易和龟卜都赋予卦象、兆象整体的五行属性。通过成书于先秦时期的《易传》，我们可以隐约感受到五行与八经卦结合的痕迹。例如《说卦》言：“乾为金，坤为地(即土)，震为萑苇(即木)，巽为木，坎为水，离为火，艮为山，兑为刚卤(《周易集解》引朱仰之曰：‘取金之刚不生也。刚卤之地不生物，故为刚卤者也’，故兑为金)。京房完成了五行系统与卦爻系统的完美结合。他认为八纯别卦和八经卦同样具备五行属性。 　　《京氏易传》认为：“乾，纯阳用事。象配天，属金。”(第65页)[1]“震，分阴阳用事。属于木德，取象为雷。”(第73页)[1]“坎，为属中男分，北方之卦也。”(第73页)[1]“震，分阴阳用事。属于木德，取象为雷。”(第73页)[1]“艮取象为山，为石。