甘肃省永登县鲁土司属寺藏传佛教艺术考察和学术报告会综述.docVIP

甘肃省永登县鲁土司属寺藏传佛教艺术考察和学术报告会综述 　　2008年8月，首都师范大学、故宫博物院与永登县鲁土司衙门博物馆合作，由谢继胜教授、罗文华研究员和何克勤馆长作为考察队领队，对甘肃省永登县连城鲁土司的属寺妙因寺、显教寺、雷坛和红城感恩寺的壁画、塑像以及永登县博物馆馆藏唐卡、佛像和佛经等进行联合考察。考察自2008年8月1日～31日，历时1个月，获得了丰硕成果。 　　在实地考察之前，考察队员对连城蒙古族鲁土司的历史沿革、相关寺院的佛教美术遗存等进行了全面的资料收集与整理。鲁土司是明清两代西北少数民族地区持续时间较长、影响较大、制度较为完善的土司，考察其属寺，对于研究明清统治者经营西北的施政方略、土司制度以及宗教信仰、佛教美术等方面具有重要的学术价值。 　　考察过程中，考察队采用绘图和摄影相结合的方法，共绘线图200余张，拍摄照片10000多幅，对现存的所有图像资料进行了全面采集和系统整理。所有图像均详细而准确地标明方位，以备将来研究和出版需要。其中壁画和塑像保存较好的妙因寺的万岁殿、多吉羌殿和塔尔殿，显教寺大殿以及感恩寺大雄宝殿、金刚殿是此次考察工作的重点。对万岁殿宣德二年的藏传壁画如意藤本生图，回廊堆粉沥金的佛传故事，显教寺平綦顶出土的近70幅唐卡，感恩寺金刚殿明大智法王所传六道轮回图壁画，各寺院众多的拱眼壁画进行了细致著录。运用考古学方法将万岁殿壁画按1：20的比例缩小绘于米格纸上，再誊绘于硫酸纸上，最后扫描入电脑，刻盘保存。多吉羌殿、塔尔殿等处的清代中期壁画也是本次考察的主要收获。各处佛殿天花板上绘制的大量曼陀罗坛城，更是这次考察最重要的成果。在完成对鲁土司属寺的考察工作之后，联合考察队还前往天祝县东大寺、民乐县童子寺调查西游记壁画及雕塑，考察西游记故事及图像在河西地区的传播。 　　考察结束之后，8月22日～24日，由甘肃省兰州市文化局与永登县政府联合举办，首都师范大学、故宫博物院和甘肃永登鲁土司衙门博物馆三方协办的甘肃永登鲁土司属寺藏传佛教艺术学术研讨会在永登县召开。当地各级领导，来自首都师范大学、故宫博物院和西北民族大学的专家学者以及首都师范大学汉藏佛教艺术专业的研究生等近40余人参加了讨论会。在首都师范大学谢继胜教授和故宫博物院罗文华研究员的主持下，5位来自首都师范大学和日本金泽大学的研究生就这次考察作了成果汇报，对永登感恩寺、妙因寺、显教寺、雷坛等寺院的绘画、雕塑、建筑等各项艺术成就进行了全面介绍，并展示了此次考察的成果，重点研讨了鲁土司衙门的文化、历史、宗教及鲁土司衙门及其属寺的汉藏佛教艺术等相关领域的问题。 　　妙因寺是鲁土司的家庙，是藏传佛教格鲁派在甘青边境地区主要的寺院之一。明正统壬戌年(1442)完工，由明朝皇帝敕赐名“大通寺”。明宣德二年(1447)，由皇上敕谕更名为“妙因寺”。其间万岁殿被冠以“汉藏结合的明珠”，多吉羌殿被称为“彩绘博物馆”，塔尔殿则是藏传佛教长寿世俗信仰在甘肃河西地区的例证。首都师范大学汉藏佛教研究中心博士研究生钟子寅在报告中详细陈述了妙因寺的形制规模、历史沿革以及与其相关的文史资料，重点描述了多吉羌殿及万岁殿。万岁殿始建于明宣德二年(1427)，殿内绘有大量精美壁画，东西壁各画五方佛及护法，西壁南侧为四臂大黑天，往北依次为五方佛，东壁与之对应，南侧为持杖怙主。每尊佛像左上角和右上角均有一个眷属。有专家指出，有的眷属似为两佛共用。其绘画风格可与青海瞿昙寺就五叶冠、持物、饰物、面部表现技法等方面进行对比参照。万岁殿回廊北壁西侧绘制了“药师琉璃光净土变”，东侧绘制有如意藤本生图，画面下方的两位萨迦派与噶玛噶举派上师像颇为引人注目。绘于万岁殿两侧回廊两壁的佛传图基本上完整地保存了明初永、宣年间的状况，表现的是释迦牟尼一生的教化事迹。西壁所描绘情节是释迦出家之前，东壁是成道之后。回廊西壁从左往右描绘情节，有42个榜题，东壁与西壁相同，故事情节呈波浪形排列，情节与情节之间以云朵分开，类似连环画的构图形式，其故事发展顺序大部分可与明成化二十二年刻本相对照，这是迄今发现的较早的有明确年代的明代佛传壁画。 　　首都师范大学博士研究生杨鸿娇详细介绍了修建于明永乐九年(1411)的显教寺。显教寺现存有山门、金刚殿、大雄宝殿等明代建筑遗存。大雄宝殿天顶绘制有大量曼陀罗图像，中心绘制了密集时轮金刚曼陀罗。外部拱眼壁画似为明代遗存，莲花绘制精细，内部拱眼壁画多表现大成就者，可与炳灵寺三窟中心石塔彩画的大成就者形象进行参比。于1984年在显教寺平綦顶中出土的近70幅唐卡，主要描绘了佛、菩萨、上师、罗汉等形象，其画法采用堆粉沥金的绘画方式，将汉藏佛教绘画形象相结合。 　　鲁氏家族虽为蒙元旧吏，对藏传佛教极为崇信，但藏传佛教并不是鲁氏家族的唯一信仰，道教在鲁氏家族中也占有重要地位。自五世土