卡尔马克思的家庭教育对其世界观形成的影响.doc

　　卡尔·马克思的家庭教育对其世界观形成的影响 众所周知,马克思主义来源于德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义。长期以来,人们只注重于在三大理论中寻找马克思主义的起源,我们往往忽略了少年卡尔马克思的家庭教育对他世界观形成的影响。笔者拟就马克思家庭教育与其新世界观的形成及其相关问题谈谈自己的一些认识和思考。 　　一、亨利希马克思的人民主权观催生出马克思的共产主义伟大理想 　　卡尔马克思在父母美满的婚姻中度过了他美好的童年。他既不像歌德那样只受到母亲的影响,也不像席勒和莱辛那样只受到父亲的影响。虽然母亲对丈夫和自己的孩子关怀备至,但她完全被家务缠身,根本就没有参加过儿子的思想斗争。他的母亲只是把卡尔称之为无往而不胜的幸运儿。 　　然而,富有辉煌天赋的马克思却在父亲心中唤起了他无限的希望。这样在父亲看来,儿子有朝一日能把他卓越的才能,造福于全人类的解放事业,马克思并没有辜负他父母的殷切期望。马克思的父亲亨利希马克思注重对传统思想的批判,具有法国激进的民主思想。因此,他最终放弃犹太教,改信基督教。 　　1824年,亨利希率全家人接受基督教洗礼,并改名为亨利希马克思。亨利希学识渊博,爱好古典文学和哲学,特别推崇法国启蒙运动学者莱辛、伏尔泰和卢梭等资产阶级人道主义的民主进步思想。在政治领域中,他的民主进步世界观,与自由主义世界观并行不悖。他认为普鲁士,应该有一部自由主义宪法和一种民主代议制度。这种希望只能寄托在普鲁士国王身上,将来有可能会得到实现。 　　由于在政治上亨利希已经完全具备了资产阶级民主革命的进步思想。在1834年1月,他被普鲁士专制政府视为可疑危险分子。当法国七月革命爆发时,亨利希在特利尔市文学俱乐部的一次宴会上,他心潮澎湃,热血沸腾,居然挥手向法国国旗致敬,还高唱起法国的《马赛曲》。他放弃犹太教,不仅仅是一种宗教解放行动,而且更重要的是一种社会解放的自由行动。 　　在普鲁士国家教会中,盛行着一种相当宽容的理性主义,即所谓理性宗教。到了十九世纪二十年代,由于德国农业发生了严重的经济危机,犹太人加紧收购庄园和土地买卖行为,在德国莱茵省居民中引起了强烈的仇犹情绪,这也许是亨利希改信基督教的主要原因。 同时这也说明了这位犹太自由思想者,在文化方面兴起了一股特别民主的新观念和哲学世界观的新思潮。 　　亨利希马克思改信基督教,他挥手向法国国旗致敬,高唱法国《马赛曲》被视为可疑分子,这说明他深受法国启蒙主义思想运动的影响,并且逐步形成了人民主权观。实际上,莱辛、卢梭和伏尔泰三位启蒙大师,不仅对亨利希产生了深远的影响,而且对后来的少年马克思同样产生了非常重要的影响。当然,更重要的是来自亨利希对少年马克思启蒙教育的重要影响,为他后来树立共产主义伟大理想奠定了坚实的理论基础。 　　亨利希背叛传统宗教,改信基督教。从追求启蒙主义文学艺术的真实性,转向对德国市民现实生活的关注。他痛恨封建专制制度,极力反对封建等级制度和贵族特权,就像市民戏剧代替贵族戏剧一样,提倡人类自由和平等,他甚至于同卢梭一样高呼人民是主权者,国家是代表人民的最高共同意志即全体人民意志。如果政府违反了全体人民的意志,篡夺了人民主权,那么全体人民就会站起来推翻它,他的言行充分表明了他树立了人民主权观和现代人文主义复兴的伟大思想。实际这一伟大思想,使他彻底地摆脱了犹太教的一切偏见。 　　于是,他把儿子马克思送进了特利尔市弗里德里希威廉中学学习。其目的就是:通过这所富有自由主义思想的学校,来树立马克思的人民主权观和人道主义启蒙思想。这正值法国七月革命爆发,吹响了推翻一切封建专制制度的号角,人类正在呼唤消灭一切剥削阶级,这些积极进步的思想,在少年马克思的心灵里播下了红色的火种。 　　亨利希非常及时地把英国洛克的经验主义和卢梭的自由平等的人民主权思想注入到少年马克思沸腾的热血之中,这有利于他后来成为一位伟大的科学社会主义革命家和共产主义实践者。当我们追溯到马克思家庭教育时,阅读亨利希写给马克思的许多信件就能深刻地体会到,他每封信的字里行间,不仅仅洋溢着慈父般的殷爱,而更多的是流露出对儿子精神兴趣上的关注;他对儿子想做一个平庸的诗人,他坚决地而且完全有理由的加以反对。那么,作为卡尔的父亲,这种忧虑蕴藏在他心灵深处是不无道理的。爱子之心,人皆有之。因此,并没有使他盲目地追求贵族奢华的生活享受,而是使他更卓有远见地、毫不吝惜地赠送给儿子的资产阶级自由教育的礼物,并不是要他去享受那种丰富宽裕而又庸俗的资产阶级奢华生活,而更多的是如何帮助他去解放那个危险的魔窿即指上帝,这个魔窿不知道是天上的,还是浮士德式的。 　　1841年4月,马克思用他心血凝结成的《德谟克利特自然哲学与伊壁鸠鲁自然哲学的差异》作为博士毕业论文,并且非常顺利地通过了论文答辩。当然,后来他撰写的《共产党宣言》,以他杰