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中外狮子装饰艺术比较的研究 　　摘 要：中西方艺术是在不同地域、不同民族和不同环境下形成的不同形式的文化类态。中国的狮子艺术形象之原型来源于域外，与外来文化颇有渊源，并非中国“独有”的文化现象。由于各国各自的历史背景，宗教信仰和传统价值观的差别，狮子的艺术形象的造型特点、精神气质、功能应用与文化内涵，在两者之间有很大的不同。 关键词：[HTK]艺术形态；比较艺术；狮子造型；装饰艺术；形态特征；精神气质；文化内涵 　　中图分类号：J30 文献标识码：A 　　历史上，狮子生活在非洲、东南欧、西亚、中亚和南亚次大陆等地区。在古代埃及，狮子象征着王权与太阳神，狮子作为宫殿神庙的保卫者，具有强大的力量，蕴含着丰富的神话色彩；古代亚述人、巴比伦人和赫梯人的建筑上常以狮子造型装饰，用于镇宅驱恶；在波斯和亚述的艺术作品中，常出现人狮搏斗的场面，狮子象征着高贵与勇猛，通过猎狮以表现出王者的无畏，展示人中之王的威严气势。在古印度，狮子是本土宗教的圣物，作为佛祖的化身，享有崇高的地位。在欧洲地区，狮子代表着权利与力量。狮子艺术形象广泛的出现在建筑雕刻、绘画、传统工艺美术等艺术形式之中。狮子在世界文化历史的发展中占有重要的地位，狮子艺术影响广泛、根植于多种文化之中而传承至今。中国本土并不出产狮子，根据古代文献记载，中国狮子艺术的原型源于古代西域，受外来狮子文化影响颇深。《汉书》、《后汉书》均有记载，汉代以后，西域进贡狮子的记录多见于史籍。佛教的传入是狮子艺术入华的另一途径。印度佛教大约在汉代时期传入中国，对中国的历史、文化产生了巨大的影响。 　　一、中外狮子艺术形态特征比较：意象与写实 　　历史上西亚、中亚、南亚次大陆、北非、中欧等区域，生存着野生狮子。这些地区的的狮子造型艺术，虽然也蕴含着各自不同的特点，但是其狮子艺术作品都注重具象写实，狮子的形象刻画的细腻精确，突出表现凶猛野性的原貌，狮子整体结构都要塑造的与原型一致，狮子身上的肌肉起伏也要符合实物的解剖结构。狮子雕刻注重“以体为主，块面感强”，多以圆雕或浮雕手法表现狮子的形体变化，具有强烈的体积感。古西亚地区的狮身人面雕像与流传于欧亚大草原上的有翼神兽“格里芬”，其造型虽然具有变形混合的特点，但是其局部具体的结构还是写实的。“格里芬”英文Cryp，在希腊神话里，它是头部如鹰鹫，生有鹰翼、躯体如狮子的怪兽。” 现藏于印度萨尔纳特考古博物馆的“萨尔纳特狮子柱头”约建于公元前242年至232年间，属于阿育王石柱柱头雕刻的代表作品。柱头顶端雕刻着四头一组背靠背的圆雕雄狮，面向四方，背脊相连，张嘴吐舌，怒吼咆哮，前肢肌腱紧绷，整组狮子雕造的相当细腻逼真。在欧洲地区，其狮子艺术造型完全忠于原貌，其真实度如同动物标本。狮子形象常被用于建筑的装饰，狮子形象多出现于大门、壁龛、墙面、拱缘、建筑顶部和内部、喷泉、纪念碑等位置，其材质多用石材和金属。历史上中国本土并不出产狮子，虽然狮子多由皇家宫苑饲养，一般平民百姓难见狮子的真容相貌，因而对狮子充满着神秘感。古代艺人们缺乏“写生”对象，只能根据流传于民间的对狮子形象特征的猜想，借助于书籍中的文字记载，融合本土文化中的造型元素，结合中国传统的艺术处理手法，以此创造出中国狮子的形象。古人在狮子的刻画上，以形写神，贵在传神，注重表现狮子“威猛、强悍”的内在精神，对其外形则突出主要特征，不专意细节真实。中国狮子的艺术形象，从一开始就不是动物学意义的真实狮子形象，而是融合了中国传统文化理解的、符合本土审美观念的“意象之狮”。 　　二、中外狮子艺术精神气质比较：神性、野性与人性 　　古代埃及和巴比伦地区有着悠久的宗教信仰文化，狮子被附上浓厚的神话色彩。狮子艺术形象被刻画成神兽，拥有高贵的神的精神。在欧洲地区，狮子被视为“兽中之王”，其狮子艺术作品多着重表现狮子雄壮的仪态和王者的气质。在亚述、波斯的狮子艺术作品中，人狮之间的搏斗拼杀亦是主要的表现题材，狮子往往被表现得异常凶猛狰狞，人狮之间表现为征服与对抗的关系。自然界中狮子的凶狠残暴的野性，被描写得淋漓尽致。建于公元前6—前5世纪，波斯阿黑门尼德王朝的第二个都城波斯波利斯，其揭见殿基坛的东侧的“野兽争斗图”浮雕，描写了狮子袭击牡牛的场面，整个场面十分生动。狮子厉爪已捕获牡牛的后身，张开狮口狠狠咬住牡牛臀部，面目肌肉紧绷起伏，充满着狰狞野性，牡牛昂首回顾身后狮子，流露出恐惧，使整个浮雕更具刺激性。中国传统的观念认为“天人合一”，人与宇宙万物不是对抗的关系，而是一个和谐共处的、统一的整体，中国狮子自然要符合中国人的哲学观念。早期狮子的那种原始狂野的气焰，到了唐代已经收敛为肃然蹲踞，显透出固守自足、和缓沉厚的“人性精神”。狮子形象，虽然还怒目张鬣，牙爪森森，但威而不戾，没了恶性。唐代《金刚经》的狮子图中的狮子，乖巧妩媚，