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三代时期土地制度及土地的关系流转探析 　　摘要：三代时期是我国古代社会奴隶制度产生、发展以及向封建领主制转变的重大历史时期。这一时期普遍实行井田制，土地所有制性质为土地王有制，国家禁止土地买卖。公田与私田经历着自身的衍变，并向私有化逐渐迈进，正因如此，西周中期，土地关系开始发生流转，出现了土地的赏赐、出租、赔偿、转让和交换的现象。 　　关键词：土地制度；土地流转；土地私有化 　　中图分类号：K221　文献标识码：A　文章编号：1009-9107(2012)02-0128-03 　　土地是人类社会赖以生存繁衍的重要生活资料。夏、商、周时期我国土地制度的主要形式是井田制，即土地王有制。但是至西周中后期，伴随周王室的衰微和社会生产力的提高，土地关系逐渐发生了变化，本文旨在剖析三代时期土地制度发展状况，以期对于这一时期土地制度的演替特点窥见一斑。 　　一、三代时期的土地所有制状况 　　夏、商、周时代，是我国古代社会奴隶制产生、发展以及向封建领主制转变的重大历史时期。在这一时期，“生产关系的基础，是奴隶主占有生产资料和生产工作者，这生产的工作者便是奴隶主所能当作牲畜来买卖的奴隶”。当时土地制度的主要形式，当属由农村公社制衍变而来的井田制。井田之名，始于《孟子?滕文公上》“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩。同养公田，公事毕然后敢治私事”。井田制的基本特征是：“把数量相等，条件相若的土地划交农户耕种，定期实行重新分配或调整，不能买卖。 　　有关三代时期井田制土地所有制性质，我们认为土地是由国王所有，即土地王有。马克?先生将土地所有权列举为三层含义：一是使用权，二是收益权，三是处分权。人类对土地的权利是有层次的。马克思说：“土地所有权的前提是，一些人垄断一定量的土地，把它作为排斥一切人的，只服从个人意志的领域”。这意味着土地所有者对土地拥有使用权、收益权、处置权。在所有权的层次上，使用权是最初步的，最浅化的一种所有权；占有权应当是一种尚不巩固，还没有绝对化的所有权。夏朝是我国建立的第一个奴隶制国家，夏代井田脱胎于农村公社土地制度，深深地打上了原始社会的烙印。因此具有浓厚的原始部族公有的特征，即一切生产资料，生活资料属于公社集体所有。夏王作为国家的最高统治者，是国家的化身，具有至高无上的权力，国家的一切归于国王，土地当亦不例外，他享有对土地的使用，收益及处分诸种权力。商汤建国后，商王成为全国土地最高的所有者。商代，归商王国(国王)所有的土地，甲骨文里叫“我田”。据陈梦家先生解释：“我田是商王之田”。商王拥有国家最高权力，他是商王国意志的直接体现者。甲骨文中称为“王”，“王自称有时‘余一人’，表示他的大权独揽”。商王拥有绝对的权力，正如马克思分析古代东方社会的情况那样，国王是“公社统一体的体现者”，是“共同体之父的专制君主”，是“凌驾于所有这一切小的共同体之上的总和的统一体表现为最高的所有者或唯一的所有者”。所以，卜辞中的“我田”就是指商王直接所有的土地。换言之，国家的土地由商王所有。西周以降，土地的最高所有权仍归于国王，即所谓“溥天之下莫非王土，率士之滨莫非王臣。”(《诗经?小雅?北山》)周天子对土地实行等级分封，亦即将土地分封给他的诸候和臣属，诸候和臣属又逐级分封，最后由奴隶或庶民耕种，从而形成了一个土地分级占有的金字塔。据《礼记?坊记篇》载；孔子说：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”实际意义就是土地一级一级自上而下归一个人所有。在土地层层分封中，各级领主贵族，诸侯，卿、大夫、乃至于士，他们对封国或采邑内的土地只享有占有权，而没有所有权，即占有者不具备任意处置土地的权力。农奴与自由民，对于土地甚至连占有权也未曾有过，他们仅拥有土地的耕作权，只有在努力生产劳动，保证为领王贵族提供规定的力役地租剥削之下，才能获得使用一小块份地的权力。这就是所谓之“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力”。(《国语?晋语》) 　　由是观之，三代时期普遍实行井田制度，我们认为是土地王有制，因此，土地私有权尚未形成，土地不准许卖买。《礼记?王制》谓之“田里不鬻”。 　　二、公田与私田的历史演替及其私有化趋势 　　井田制是由村社土地制度演变而来的，是农村公社以及它的次生形态和再次形态。同样地，公田与私田也是特定历史阶段下的产物，它们也存在着一个产生、发展、灭亡的过程，经历着自身衍变，这种衍变的历史可分成以下三个阶段。 　　第一阶段，原始公社末期。公田是公社统一掌握的大块大地，由公社社员集体耕种，收获产品用于公共开支与公共积累；私田是由公社主持分配，公有土地被划分成若干大小相等的方块分给公社成员各家庭去耕种，定期实行重新分配或调整，公社成员要向公社缴纳一定的贡纳，一般为“什税”。即所谓“夏后氏五十而贡”。 　　第二阶段，夏商至西