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三遂平妖传反身代词计量的研究 　　摘 要：《三遂平妖传》中反身代词有“自”“自己”“自家”“自个”4个，其中“自”占绝对优势，“自己”“自家”很少见，“自个”罕见。“自”既可单用也可连用，其使用表现出明显的主流面：句法上绝大多数做主语，极少做定语；语义上绝大多数做施事主语，极少做受事主语，绝大多数表单数，很少表复数，基本复指人，仅1例指物。“自家”“自己”在用法上已无大的差别。“各自”在这一时期还不是典型的反身代词。 　　关键词：《三遂平妖传》；反身代词；计量研究 　　《三遂平妖传》（以下简称《三》）是元末明初二十回本长篇小说，作者罗贯中，书中语言反映了明代初年的口语。反身代词，又叫己称代词、复指代词，主要用来复指名词或其他人称代词，表示某人或某物自身，有时也可泛指任何一个人或事物。《三》中反身代词有“自”“自己”“自家”“自个”4个，其中“自”占绝对优势，“自己”“自家”很少见，“自个”罕见（详见表1）。“自个儿”“自己各（个）儿”在《三》中未见身影。《三》中出现了“各自”，但并非典型的反身代词，因此我们不做反身代词处理。 　　一、“自”的句法、语义 　　学者们对“自”在古代汉语是否是反身代词存在争议。太田辰夫认为“自”不能作主语和宾语，且不能放在名词前，因此不是代名词。[1]杨伯峻相对宽容些，他认为文言文中，尽管“自”在当时只能作状语，不能作主语和宾语，这和一般的代词有所不同，但从意义而言应属代词一类。 [2]有些学者则完全认可“自”是反身代词，冯春田认为“古代汉语里，反身代词主要有‘自’，直到魏晋六朝还是这样”[3] ，王力将“自”“相”均看作反身代词。[4]根据曹炜统计，明代使用最普遍的反身代词是“自”，其使用频率超过“自己”，“自己”对“自”的超越始于清代。[5] 《三》中反身代词“自”有98例，占所有反身代词用例的88.29%（“自己”只占6.31%）。“自”的用法详见表2。 　　“自”指物在全文仅有1例，分布于②。 　　《三》中“自”用法有二：一是单用，复指前文出现的名词性成分。例： 　　（1）自忖道：“我家又不曾买，却是女儿变将出来的。（3）（例句后括号中的数字表示回数，下同） 　　（2）话说善王太尉，那日在城外闲游回归府中，当日无事，众人都自散了。（11） 　　该用法的“自”有40例，全作主语，无一例外。 　　二是“自”与名词性成分连用，二者构成复指和被复指的关系。例： 　　（3）得他自死在水里，也省了许多气力。（12） 　　（4）那三个人自去了，实不知是甚人。（15） 　　该用法的“自”共有58例，有56例作主语，如例（3）（4），还有2例作定语： 　　（5）员外自身边也常有钱买酒食得吃，衣服逐件置办。（3） 　　（6）翟二郎道老人家自眼花了，何曾见死的猪头扎眉扎眼，方才扶了娘去。（9） 　　语义上，“自”所指称的名词性成分既有单数也有复数，单数占绝大多数，共有82例，占全部“自”用例的83.67%，复数只有16例，占全部“自”用例的16.33%，单数如上文例（1）（3），复数如上文例（2）（4）。“自”绝大部分充当施事主语，只有3例是受事主语，如下文例（7）（8）的“自”充当的是动作行为的受事。 　　（7）那道士自称：‘我叫做张鸾。（8） 　　（8）王则见人心归顺，乃自立为东平郡王。（16） 　　《三》中反身代词“自”基本指人，仅1例指物，例（9）中的“自”复指“床”： 　　（9）你又不眼瞎，眼里又无脚裂，你的床自在这边。（6） 　　二、“自己”“自家”“自个”的句法、语义 　　冯春田认为，“自己”“自家”“自个”在唐五代文献里差不多同时出现，而“自家”出现的似乎更早些。[6]魏培泉指出，反身代词“自己” 至少在六朝就已经确立。[7] 　　《三》中“自己”有7例，只作主语和定语。最常见的是作定语，可带“的”可不带“的”，共有5例。例： 　　（1）口中不知道些甚的，舒气向胡子床上只一吹，又把自己脸上摸一摸。（6） 　　（2）我又求告你，再三认自己的不是，要你饶恕。（11） 　　《三》中“自己”还可作主语，仅有2例，全是施事主语： 　　（3）赏了各人酒食，自己在殿中饮了数杯。（10） 　　（4）王则打发了跟随人先回，自己信步随着那妇人。（13） 　　《三》中反身代词“自家”共有5例，其中2例主语，3例定语。例： 　　（5）员外道：“又是我夫妻福神重，只是自家得知；若还外人得知时，却是老大利害！”（3） 　　（6）挨上前来看时，却是自家儿子。（5） 　　（7）终不成和尚自家来出首？（11） 　　语义上，《三》中“自己”绝大部分确指前文的名词性成分，仅1例泛指任何人，“自家”全部确指。“自己”的这1例是： 　　（8）谁人肯将自己的钱米任意教人