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PAGE PAGE 25 北京坛庙研究文献综述 北京的坛庙通常是“九坛八庙”。“九坛”，是指天坛、地坛、朝日坛、夕月坛、先农坛、先蚕坛、祈谷坛、太岁坛和社稷坛；“八庙”是指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、历代帝王庙和文庙（孔庙）。 对坛庙的研究文献，包括坛庙的历史、坛庙的建筑、坛庙的祭祀礼仪等方面，从民国以来在留存和整理资料的基础上，有大量研究结果存世，这些成果既包括了研究的论文、研究的专著，也包括相关的资料集成，更多的是相关著作中涉及坛庙研究的内容。 坛庙研究文献的概况 民国年间有关坛庙的资料以调查报告及纪略的形式为主，留存了大量具有存史价值的文献，其中有： 1918年的内务部礼俗司出版的由李升培编纂的《先农坛古迹考略》，1928年又出版《天坛古迹考略》，1928年内务部礼俗司编有《清坛庙纪略》；1932年故宫博物院编有《太庙考略》；1934年5月内政部的《北平市坛庙调查报告》、内务部礼俗司编纂出版的还有《京师孔庙纪略》、1935年颜虚心、孙俊才编纂的古物管理委员会工作汇报《北京五坛（天坛—地坛—朝日坛—夕月坛—先农坛）调查报告》、1935年单士元编有《明清天坛史料》；1943年俞梧生所撰《燕京坛庙沿革考》等。 大量对坛庙研究的成果主要是新中国成立以后，有关专著有：刘敦桢主编的《中国古代建筑史》，在“元明清时期的建筑”一章中，专门介绍了明清的坛庙建筑。2000年北京出版社出版由刘祚臣、孙恒年著的《北京的坛庙文化》对坛庙的文化传承、北京坛庙溯源及沿革、祭祀陈设、祭祀礼仪做了研究，分别对天坛与祭天、地坛与祭地、日坛、月坛与祭日、祭月、社稷坛与祭社稷、太庙与祭祖、历代帝王庙与祭历代帝王、孔庙与祭孔、先农坛与祭先农、先蚕坛与祭先蚕等做了具体介绍和分析。 朱耀庭先生主编《中国传统文化通论》在论述北京的坛庙，中认为：“九坛八庙，阴阳相交九坛祭天，代表阳，故其数为阳数、天数——九；八庙祭祀的是故去的先人帝王，代表阴，故而其数为阴数、地数——八。九坛是明、清帝王祈天保民的场所。封建社会的皇帝号称天子，即上天的儿子，其任务是代天治民、代天保民。“国以民为本，民以食为天。”在以农业为其国民经济基础的封建社会，五谷丰登、风调雨顺是国泰民安、帝位永传的先决条件。因此历代帝王都十分尊崇天地、日月、五谷、社稷以及太岁等众位神灵，故而才建坛供养，按时致祭。八庙以祭祀皇家的先祖为主，包括历代皇帝、名臣，先师孔子，以及清朝的国教喇嘛教神灵等。其目的也是希望祖先、先师和古帝王的在天之灵保佑其江山永固，保佑自己逢凶化吉、遇难呈祥。同时也是对臣子进行传统教育，对人民进行思想欺骗的一种手段，借用神权的威力巩固自己的政权。在九坛八庙如天坛、地坛、孔庙、历代帝王庙的规划建筑中也无不体现了象天法地、阴阳八卦的原则。 中国旅游出版社出版的董雁著《图说北京皇家文化》重点记述北京祭坛的著作有《图说北京皇家文化》其中第三章为“北京的坛庙沿革概说” 有关丛书涉及坛庙的有北京美术摄影出版社2002年出版的由侯仁之主编的《北京览胜丛书》；2004年光明日报出版社出版的朱耀廷,崔学谙主编的《北京文物古迹旅游丛》； 《中国美术全集·建筑艺术编》有《坛庙建筑》专集，2009年由中国文联出版社出版的《国粹艺术读本》赵玉春著有《坛庙建筑》；中国建筑工业出版社，中国建筑艺术全集9：孙大章著有《坛庙建筑》；2009年清华大学出版社出版的陈旭、李小涛著《北京先农坛研究与保护修缮》等。 作为权威性的志书北京市地方志组织编纂了《北京志》其中包括有《文物志》、《园林绿化志》、《故宫志》、《天坛志》记述了大量坛庙史料，原园林绿化局组织编纂的《天坛公园志》、《北海公园志》、《中山公园志》等记述有关北京坛庙的资料也很充分。 有关专门研究坛庙的论文也很多，具有代表性的论文有北京联合大学学报( 人文社会科学版) 2004年第2卷第1期龙霄飞撰写的《北京坛庙特色说略》从坛庙的内涵、北京坛庙的种类、北京坛庙的特点三个方面入手, 对北京现存的坛庙的研究，强调“北京坛庙历史脉络十分清晰, 建筑的特色鲜明, 祭祀礼仪繁缛、严格”。 习五一在所撰《北京坛庙的文化价值》强调作为历史文化重要的遗存建筑——天坛、历代帝王庙和孔庙等，象征着中国传统文化敬天、法祖、尚贤的价值取向。中国古代坛庙文化，其核心理念是敬天法祖。论文还探讨了北京坛庙文化的现代价值，认为，北京坛庙文化象征着中华民族五千年文明的历史脉流。民族历史文化具有内在的凝聚力和导向力, 具有潜移默化的引导功能。珍重坛庙蕴藏的民族情感价值，整理挖掘传统的祭祀文化，举办历史展览，演示祭祀舞乐。既是振兴民族的精神力量源泉，也是世界文化多样性的宝贵资源。 1990年“北京与中外古都对比研究国际学术研讨会论文集蕴华著《北京