世界宗教的研究所“东南亚华人宗教文化学术考察团”访问新马泰三国.docVIP

世界宗教的研究所“东南亚华人宗教文化学术考察团”访问新马泰三国 　　2008年9月13日－23日，卓新平所长率领中国社会科学院世界宗教研究所“东南亚华人宗教文化学术考察团”一行6人，应“东南亚空中大道联谊会”的邀请，赴新加坡、马来西亚、泰国三国，实地考察华人(华族)及华社的宗教信仰及文化生态，进行华人社会之多元宗教及文化之间的交流与对话，以期加深对于华人社会的宗教文化形态的“心性之体认”与“同情之理解”。 　　在东道主的热心安排下，考察团先后参访了新、马、泰三国华人社区或华族村落之体制化宗教形态的寺庙、道堂(坛)、会阁，非体制化宗教形态的神坛、社庙、宗祠等，以及由这些宗教社团附设的学校、义山、功德祠等，主要包括：新加坡的卓育才先生家坛、天福宫、天灵总道堂、本元山道堂、忠邦联合宫(复本堂、凤山寺、九皇爷庙、华报善堂、关帝庙)、福通联合庙(本元虚灵山总道堂、天灵道堂、裕廊凤山寺)；马来西亚柔佛州笨珍市廿八里如真堂、灵山坛，柔佛州?Q株吧辖市登义山道堂、德教紫英阁、海南会馆(天后官)、林氏宗祠(天后宫)，马六甲州三宝井宝山亭、青云亭、公立真空教道堂、明和坛、还本原道堂，森美兰州云顶清水祖师庙，雪兰莪州双溪毛糯新村天灵道堂，雪隆海南会馆和马来西亚天后宫总会，槟城州大山脚原南道堂、空中教复本原道堂、极乐寺；泰国合艾市的真空道堂、德教紫南阁、南声善堂、可凤山观世音菩萨佛寺(汉传)、合艾乃佛寺(南传)等。 　　在考察期间，访问团通过参访、观摩、座谈、讨论、交流会、欢迎晚宴等不同形式，结识新朋友，喜迎老朋友，多层面、多角度地体察了东南亚华人社会在多元种族和多元文明交融处境下的族群关系、社团组织、信仰生活和文化生态，从而对于华人、华社在拓殖过程中恪守“和而不同”的生存智慧和弘扬中华文化、共建中华民族共有精神家园的文明实践有了更深切的体会和同情的理解。 　　在新加坡，热忱的东道主特意安排考察团栖居卓所长同姓宗亲卓育才老先生的新别墅，使得团员有缘亲身体认了当地华人浓烈的宗亲观念和热待远亲贵客的乔迁习俗。而本元虚灵道堂的中秋晚宴和宣卷仪式表演，亦让考察团真切感受了中华文化一家亲的浓浓温情。 　　在马来西亚，考察团先后在柔佛?Q株巴辖、吉隆坡海南会馆天后宫、槟城大山脚原南堂等地，与当地华人的血缘性社团、地缘性社团及各本土宗教社团举行座谈会，并与华人普通信众进行多向度的接触访谈，从而加深了双方的情感交流与文化理解。特别是通过与?Q株巴辖紫英阁阁长暨潮州会馆名誉会长赵金彪阁下、?Q株巴辖原福建会馆会长暨登义山道堂主席沈玉壁先生、原马来西亚董教总财政杨庆福先生、马六甲孔教会副主席林源瑞局绅、马六甲中华工商总会署理会长杨建筑拿督、青云亭理事汪金海拿督、雪隆海南会馆会长张裕民先生、吉隆坡国会上议员叶金福拿督、马华公会总秘书暨马来西亚房屋及地方部长黄家泉拿督斯里、马华公会宗教局主任陈财和拿督、马华公会中央党校常务副校长暨道教学院院长王琛发博士、马来西亚大学原中文系主任苏庆华博士、槟城原南道堂主席陈亚利拿督、民主行动党秘书长暨槟城首席部长林冠英丹斯里、李文智长老、黄景长老等华族硕隽的会面交流，考察团对于在地华人及华社在马来西亚的政治进步、社会发展、族群和谐、文化建设等方面所做出的杰出贡献有了更客观的了解和更理性的认知。 　　在泰国，考察团除参与观摩了“东南亚空中大道联谊会”在合艾真空道堂举办的“中国四川地震受难者超度法会”及“庆祝重建十周年纪念报恩仪式”外，还与来自新加坡、马来西亚、泰国、印尼等国的真空道堂的数百位代表及华人信众，进行了真诚与坦率的座谈交流。同时，考察团与当地的客家会馆、惠州会馆、同声善堂及德教紫南阁等华社负责人也做了不同程度的会谈。德教紫南阁主办的树强学校在当地华校中独树一帜，以招收本地土著学生为主，其热心华文教育，积极推动中泰两族人民文化交流的兴学举措，更是给考察团留下了深刻的印象。对于如何办好当地的华文教育，考察团也提供了一些宝贵的建议，并深获紫南阁同仁的赞许。 　　本次学术考察较大的收获之一，是较详细地观察了20世纪由中国本土“南渡”的宗教结社形态一高举“清茶戒烟”之旗帜，以图改变华人之“东亚病夫”形象的“空中大道”的发展状况。所谓空中大道，即南洋华人社会所俗称的仙伯坛、大伯坛、戒烟社等，别称空道教、真空道、真空教、空中教、空道、空教、真空道教、空中道教、无极教等。20世纪初，许多践履“空道”的道堂，曾经是南渡的华人简易的戒毒治病场所。在世界反毒品史上，该教“清茶戒烟”的理念及信仰实践亦堪称近现代宗教结社的一奇。 　　该教门系清代同治元年(1862)由廖帝聘(1827－1893)所创立的新兴宗教形态。廖氏在籍地江西寻乌县黄畲山开坛布教，宣称受“无极圣祖”真神托化，“吾今参破乾坤，洞明空中大道矣”。道友沈玉璧先生曾经将教旨形象